Христа Сына Бога живого, прежде всех веков со Отцом царствующего в единстве Святого Духа, в последние дни спасения нашего ради воплотившегося и вочеловечившегося, по воле славы Отчей искупившего нас Своей драгоценной Кровью, как предвозвестил через святых Своих пророков в Св. Писании, и через меня вся Католическая и Апостольская Римская Церковь Божья, глава всех Божьих Церквей, Кровью Самого Искупителя нашего на прочном камне основанная, равно как и предстоятель той же кормилицы Церкви Стефан: благодать, мир и сила для избавления от руки преследующих эту святую Церковь Божью и ее римский народ, мне вверенный, чтобы совершеннее управлялся Господом Богом вашим, вам, выдающимся мужам, Пипину, Карлу и Карломану, трем королям, а также святейшим епископам, аббатам, пресвитерам и всем благочестивым монахам, равно как герцогам и графам, знати и всему войску и народу, во Франции пребывающему.

Я, апостол Петр, когда решением высшей милости Христом Сыном Бога живого был призван, то Его могуществом я был предопределен быть просветителем всего мира. Это подтвердил Сам Господь Бог, сказавший: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28), и еще: «Примите Духа Святого; кому отпустите грехи, тому отпустятся» (Ин 20); а мне, Своему немощному рабу и призванному апостолу особым образом вверяя Своих овец, сказал: «Паси овец Моих, паси агнцев Моих» (Ин 21), и еще: «Ты еси Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Царства Небесного; что свяжешь на земле, будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, будет разрешено на небесах» (Мф. 16). Поэтому все, кто, слушая мою проповедь, исполнили ее, воистину да верят, что их грехи, содеянные в мире сем, отпущены Божьим предписанием, и чистые и беспорочные они войдут в жизнь [вечную]…

Поэтому я, апостол Божий Петр, вас, являющихся моими приемными сыновьями, призываю и увещеваю потрудиться для освобождения Церкви Божьей, мне Божественной властью вверенной, и для защиты от рук врагов этого города Рима, и народа, мне Господом вверенного, а также и дома, где по плоти почиваю, чтобы не допустить его осквернения язычниками, так как мы переживаем величайшие беды и притеснения от ужасного племени лангобардов…

Ибо, согласно обетованию, которое мы приняли от Господа Бога и Искупителя нашего, особым [избранным] среди всех народов имеем вас, народ франков. Итак, прошу и увещеваю вас, и как бы иносказательно, и твердым обязательством заклинаю вас, христианнейших королей, Пипина, Карла и Карломана, а также всех архиепископов, епископов, аббатов, пресвитеров, и всех благочестивых монахов, и всех судей; также герцогов и графов, и весь народ Франкского королевства, и, как будто присутствуя живым во плоти пред вами, действую, я, апостол Божий Петр, так твердо веруйте, что к вам обращаю слово через увещевание, ибо, если плотски и отсутствую, духовно вас не покидаю…

Помогите народу моему римскому, братьям вашим, и решительнее сражайтесь, чтобы до конца освободить их. Ибо никто не получит венца, если не будет достойно сражаться, и вы сражайтесь мужественно ради освобождения святой Церкви Божьей, чтобы избежать вам вечной погибели.

Ибо провозглашено, что над всеми народами, которые существуют под небом, ваш народ франков для апостола Божия Петра является первым; и потому Церковь, которую мне вверил Господь, вам через викария моего препоручил для освобождения ее от рук врагов. Итак, твердо веруйте, что я, слуга Божий, призванный апостол, во всех нуждах ваших, как только попросите, помогу вам, и веруйте, что победу силою Божьей я даровал вам на врагов ваших, и вперед буду даровать, если для освобождения сего града моего Рима как можно быстрее поспешите устремиться.

Павел I (PAULUS I), святой

апрель 757 г. – 28 июня 767 г

«Павел, римлянин, [рожденный] от отца Константина (Liber Pontificalis, XCV, 1).

В юном возрасте Павел был отдан на обучение в школу при Латеранской базилике вместе со своим старшим братом Стефаном, его предшественником в служении Понтифика» (Liber Pontificalis, XCV, 1).

Папа Захария посвятил Павла в диаконы. С избранием на Римский престол его брата – Стефана II Павел стал его близким помощником. В 752 году он участвовал в переговорах с лангобардским королем Айстульфом, а в начале 757 года – с его преемником Дезидерием.

После кончины Стефана II провизантийски настроенная партия Рима, зная о том, что Павел был активным сторонником союза Апостольского Престола с франками, выдвинула в качестве претендента на Римский Престол архидиакона Феофилакта, но оказалась в меньшинстве. В результате Папой был избран Павел.

Главная угроза для Рима по-прежнему исходила со стороны Лангобардского королевства: ставший королем после смерти Айстульфа, Дезидерий вновь захватил принадлежавшие Римской Церкви территории Патримония святого Петра. В марте 760 года Павлу I удалось при посредничестве франкских послов заключить с Дезидерием мирный договор, по которому король обещал вернуть Римской Церкви все захваченные города, кроме Имолы.

Напряженные отношения складывались у Павла I с Византией, где по-прежнему официальной доктриной оставалось иконоборчество. Павел I направил императору Константину V Копрониму ряд посланий, призывая его вернуться к традиции иконопочитания, но эти обращения не возымели действия. Хотя Рим в эту эпоху формально еще оставался частью Византийской империи, византийских чиновников и военного гарнизона в Риме не было, и император не имел возможности с помощью репрессивных мер установить в Риме иконоборчество.

В 761 году Павел I основал в своем доме в Риме монастырь Святого Сильвестра (ныне – Сан-Сильвестро-ин-Капите), в котором разместил греческих монахов, бежавших в Рим из-за преследований, развернутых иконоборцами.

В жизнеописании Павла I особо отмечается его милосердие: он помогал разорившимся людям, брал на себя их долговые обязательства, а также посещал тюрьмы, добиваясь помилования многих заключенных.

Павел I умер 28 июня 767 года в своей резиденции при базилике Св. Павла (Сан-Паоло-фуори-ле-Мура) и был похоронен в базилике Св. Павла, но затем его мощи были перенесены в собор Святого Петра. Память Павла I в Католической Церкви – 28 июня.

Сочинения. Сохранилось 31 послание Павла I, в том числе 23 послания вошли в состав «Каролингского кодекса». В первом послании, адресованном королю Пипину Короткому, Павел I сообщает о своем избрании.

Ниже приведены два фрагмента из посланий Павла I королю Пипину Короткому, которого Папа называет своим «духовным соотечественником», подчеркивая этим единство в вере Рима и Франкского королевства.

Фрагмент послания «Dum illa» посвящен отношениям с иконоборческой Византией, в котором Папа обвиняет византийскую Церковь в постоянных гетеродоксальных уклонениях. Подобные обвинения высказывались не только Римской Церковью, такое же отношение к