Шрифт:
Закладка:
Посмотрим теперь, какую «Вифезду» показывали в выставочном Иерусалиме в XVI веке. Паломник пишет: «и близ дому (Иоакима и Анны — Авт.) место, глаголемая Вифезда пять притвор имущи — купель с водою ... а ныне в той купели есть немного воды, а купель как яма стоит или прудок невелик, а дом Вифезда пять притвор имущи, разбита до основания, а владеют турки» (лист 353).
Таким образом, в качестве выставочной евангельской «Овчей купели» паломникам показывали простую яму, похожую на небольшой пруд, на дне которой было налито немного воды. Все остальное — здание купели, пять крытых входов («притворов») и т.п. — якобы уничтожили «поганые турки».
Конечно трудно надеяться, что яма XVI века сохранится до наших дней. Тем не менее, в каком-то виде она сохранилась. Прямо напротив «пещеры Рожества Богородицы», на другой стороне дороги находится спуск в подземный музей Джераша под названием «Jerash Visiting Center», рис.212. Который, вероятно, был построен именно в «священной яме Овчей купели Вифезды». Иначе трудно понять, зачем его сделали подземным, ведь в каменистую почву Джераша углубляться непросто. Кстати, в Джераше есть и другой музей, но он расположен в обычном здании, а не под землей.
Рис.212. Вход в подземный музей Джераша «Jerash Visiting Center», по всей видимости, построенный на месте ямы из-под «евангельской Овчей купели — Вифезды». Снимок 2019 года
Напомним, что подлинная Овчая купель, описанная в Евангелиях, согласно нашим исследованиям, находится в городе Софии, столице Болгарии. Она до сих пор так и называется — Овчая купель и ее водой действительно лечат болезни, см. нашу книгу «Семь чудес света», раздел 1.24.
Описав Овчую купель — Вифезду, паломник продолжает: «близ того места (то есть вблизи Овчей купели — Авт.) ров пророка Иеремея» (лист 353). И действительно, за подземным музеем Джераша начинается спуск в русло высохшей реки, которое паломник называет «рвом».
Далее паломник сообщает, что если от «дома Иаокима и Анны» подниматься в гору, то вскоре попадешь к расположенному возле городской стены «дому Пилатову, в нем же судили пребеззаконнии иудеи Господа нашего Иисуса Христа» (лист 353). Эта сторона Джераша до сих пор не раскопана, поэтому дом Пилатов нам увидеть не удалось. Там все покрыто толстым слоем земли. Но городская стена действительно проходила именно там.
На другой стороне улицы от «дома Пилатова» находился «дом иудейских первосвященников Анны и Каиафы». Впрочем, дома этого паломник не видел, поскольку, как ему объяснили, дом был по приказу царицы Елены целиком засыпан мусором и землей. Паломникам показывали только место, где когда-то стоял этот дом, а потом на его месте была устроена городская свалка. Мы, естественно, тоже не видели этого дома. Возможно, никакого «дома Анны и Каиафы» там не было, а была просто свалка.
8.11. Дом царя Давыда и юдоль плачевная
Потом паломник подробно описывает «дом царя Давыда». Этот «дом» был какой-то непомерной для дома величины — «величеством дома того от лука стреле вержением дважды поперег». То есть длина дома равнялась двум полетам стрелы, выпущенной из лука. Полет обычной стрелы составлял от 100 до 250 метров, значит длина «дома» была не менее 200 метров. Для дома это очень много.
Паломник сообщает о «доме Давыдове» также следующее:
— Дом находился к западу от городской стены «у градских врат великих», в которые входят прибывающие «от Египта и от Лиды».
— Вокруг дома был выкопан «каменный ров», то есть, ров, обложенный камнем.
— Дом строго охранялся турками и янычарами.
— В доме были большие ворота, подобные городским воротам, в которых были видны лежавшие на земле пушки. «из дому врата великия, как градцкия, а в тех воротах пушки лежат и сторожи, а христиан в тот дом не пускают, стоят у того дома турки и яничаре» (лист 353, оборот).
— В столь огромном доме почему-то не было хором (жилых помещений), за исключением одной только «полаты царя Давыда, и нея же виде царь Давыд Вирсавию мыющуся во ограде». Паломник с гордостью пишет, что ему все-таки удалось побывать в этой палате, и что в ней было два окна. В остальную часть дома никого не пускали.
— С западной стороны вблизи дома проходит долина или высохшее русло («поток сух»), по которому в конце света потечет огненная река. Это — «юдоль плачевная», о которой паломник пишет так: «от того дома от западныя страны близ дома есть поток сух под градцкую стену под дом Давыдов подошел. А имя тому потоку юдоль плачевная, юду же хощет течи река огненная в день Страшнаго суда на полуденную страну нынешнего града за стеною (то есть южнее городских стен — Авт.)» (лист 353 оборот).
Возникает вопрос — где в Джераше находится «дом Давыдов» и что он из себя представляет? Почему его охраняли янычары и никого не пускали внутрь? Почему там не было жилых комнат, кроме одной?
Ответы на все эти вопросы даются очень легко. Прежде всего, однозначно определяется местоположение «дома Давыдова» — возле «великих городских ворот». В Джераше только одни «великие городские ворота», это так называемые ворота Адриана, см. рис.77, рис.80 выше, а также схему Джераша на рис.144.
Возле «ворот Адриана» действительно находится сооружение, полностью соответствующее описанному паломником «дому Давыдову». Это — Ипподром, рис.213, рис.214, рис.215.
Рис.213. Ипподром в Джераше, он же выставочный «дом царя Давыда в Иерусалиме». На дальнем конце Ипподрома видны «великие городские ворота» («ворота Адриана»). Ипподром находится между ними и южными воротами Джераша (выставочными «Овечьими воротами Иерусалима»), то есть — во внешнем городе, но не во внутреннем. Снимок 2019 года
Рис.214. Стена Ипподрома — «дома Давыдова» — идущая вдоль дороги от «великих городских ворот» («ворот Адриана») до Южных «Овечьих ворот». Снимок 2019 года
Рис.215. Схема Ипподрома — «дома Давыдова» с нашими пояснениями. Отмечена северная часть Ипподрома, где, по-видимому, в XVI веке находился арсенал, огороженный особой внутренней стеной. «Палата царя Давыда» располагалась в южной части, подальше от арсенала и вход в нее был с улицы. Переснято с музейной таблички в Джераше в 2019 году
Судите сами.
— Длина
