негров в Америке. И, конечно же, состоит на службе в погранвойсках. Она идет за человеком, унюхивая омертвевшие частицы кожи. Но, как считают многие, такую собаку можно сбить со следа.

Можно ли сбить ищейку со следа, если:

1. Двигаясь зигзагами, проходить один и тот же участок в разных направлениях, залезать на деревья и т. д.

Несмотря на это, собака через некоторое время нашла человека.

2. Идти по воде.

Скорее всего, вода даже помогает ищейке держать след.

3. Насыпать перца.

Некоторое время собака стояла на месте, но потом уверенно взяла след. Заставить собаку чихать не получилось.

4. Сменить одежду на свежевыстиранную.

Собака нашла человека, правда, ее отвлекло место, где он переодевался.

5. Использовать одеколон или кофе.

И то, и другое неэффективно.

К

КАЗАНОВА

Казанова был бездельником, волокитой и бабником.

Джакомо Казанова (1725–1798) был не только поклонником женщин, но и наук. Уже в 16 лет он стал «Doctor iuris», затем изучал медицину, химию и математику и очень хорошо, как немногие молодые люди XVIII века, ориентировался в теории вероятности. Неслучайно ему была поручена организация французской национальной лотереи. Кроме того, он выступал в качестве инженера и предпринимателя, руководил мануфактурой по производству и окраске материалов из шелка. Однако из-за разнообразия своих талантов, помноженных на колоссальный успех у женщин, Казанова не мог сосредоточиться как следует ни на чем. Мемуары, написанные Казановой, отличаются поразительной откровенностью в описании интимной жизни автора, проницательными наблюдениями за нравами общества того времени, трезвостью оценок исторических событий. В 1764–1765 Казанова находился в России, где встречался с Екатериной II. Затем вел скитальческую жизнь в Австрии, Германии, Франции, Испании, Италии, всюду переживая множество приключений. Среди его знакомых были Вольтер, Гете, Моцарт. Услышав о стоянке русского флота в Ливорно, «возымел намерение предложить свои услуги графу Орлову». Получив позволение вернуться в Венецию, он стал там в 1775 году тайным агентом инквизиционного трибунала по внутренней службе в городе. Но все это продолжалось недолго. Из-за аллегорического романа, в котором был оскорблен дворянин Гримальди, должен был вновь оставить Венецию. Поселился Казанова после этого в Чехии в замке графа Вальдштейна, с которым занимался каббалистикой и алхимией. В Чехии он и скончался в 1798 году в местечке Духцов.

КАЛЕВАЛА

Карело-финский эпос «Калевала» не является подлинным пересказом его исконной версии, а литературной обработкой финского врача Элиаса Лённрота (1802–1884). Он создал из разрозненных мифологических песен нечто, сравнимое со скандинавской «Эддой». С этой целью во время своих поездок по стране он собирал народные песни и сказания. Лённрот хотел создать произведение, в котором стал бы если не финским Гомером, то Гесиодом (древнегреческий поэт, представитель дидактического и генеалогического эпоса). В 1835 году вышло первое издание «Калевалы», но без имени Лённрота на обложке. «Калевалу» сразу же окрестили национальным эпосом, «древней рукописью королевского двора», которую по ценности можно сравнить с национальным гимном». А для развития финского письменного языка этот эпос имел решающее значение.

КАНАРСКИЕ ОСТРОВА

Свое название эти острова получили от канареек, живущих там.

Свое название эти острова получили от латинского слова canis — собака. По свидетельству древнеримского ученого Плиния Старшего это название было дано из-за огромного количества диких собак, живших там. А канарейки были названы в честь этих островов, а не наоборот. Острова принадлежат Испании и являются одной из автономных областей этой страны.

КАННИБАЛИЗМ

Дикие племена занимались этим, чтобы утолить голод.

На деле людоедство служило «едоку» для того, чтобы приобрести душу и силу жертвы.

Но то у дикарей, а как с этим обстояло в Европе? Оказывается, что до конца XVIII века человеческое мясо использовали в медицине. Человеческое мясо, как советовали рецепты европейских эскулапов, нужно было резать на маленькие кусочки или кружочки. Это мясо покрывалось миром (ароматической смолой) и алое, а затем несколько дней вымачивалось в винном спирте. Такая, с позволения сказать, врачебная рецептура была в Европе XVI и XVII веков такой же ходовой, как и лечение травами, кореньями и корой. «Части трупов и человеческая кровь были неотъемлемой частью предметов первой необходимости европейских аптек того времени», — пишет историк медицины Ричард Сагг из британского Даремского университета, опубликовавший книгу на эту тему. Но, вместе с тем, Сагг уверен, что ни европейцы, ни жители Нового Света не были каннибалами в обычном понимании этого слова. Но многие европейские источники сообщают об этой практике европейских целителей. В древнем Риме, например, бытовала практика пить кровь гладиаторов, которая, по мнению эскулапов, помогала от эпилепсии. Широкую популярность «медицина трупов» приобрела в эпоху Возрождения. Так, из египетских мумий делали порошок, который назывался «Эликсир жизни».

Кстати, известный немецко-швейцарский врач Парацельс был ярым сторонником подобной медицины. И надо сказать, что такое «лечение» стало популярным и в высших слоях общества. Так, английский король Карл II заплатил в свое время 6 тысяч фунтов за рецепт разжижения головного мозга, чтобы потом использовать его как снадобье. Эта рецептура вошла в историю медицины под названием «Капли короля», и их употребляли практически ежедневно. И не только простолюдины, но и ученые, и дворяне верили в живительную силу лечебного материала, созданного из человеческих трупов. Антрополог из США Бет Конклин писала о том, как в Дании эпилептики стояли перед эшафотом с чашами, чтобы успеть наполнить их кровью казненного человека. Лекарства из черепов мертвых использовались в качестве остановки кровотечения при