человека из ста тысяч. Задатки большого уровня мудрости — у одного человека из десяти миллионов. Вот вам и проза жизни. Это к вопросу о распространённых иллюзиях относительно собственной мудрости.

Мудрость — это свойство элитарное, избранное, элемент интеллигентности, конечно, в количестве одного — пяти процентов оно есть у всех. Но, вот, в количестве десяти — двадцати процентов уже мало у кого. Это к вопросу о том, что и общество, и государство должно относиться к мудрым людям принципиально иначе, чем ко всем остальным. Ибо, истинных аристократов-интеллигентов ума, души и духа за последние две тысячи лет было всего пять тысяч человек. Ценность бытия всех остальных была, есть и будет весьма символической.

О ком-то из нас потомки, если и вспомнят, то лишь в связи с тем, как именно мы относились к этим редчайшим посланникам Высших сил. Помогали им всеми силами ума и души или вредили, как последние сволочи и негодяи, подонки и мерзкие личности. Собственно, демонстративно равнодушное отношение основной массы людей к истинным аристократам ума, души и духа и классическим интеллигентам не намного лучше поведения последней категории личностей. Ибо, «все самые большие несправедливости мира творятся с молчаливого согласия окружающих». Потакая моральному преступнику, мы вольно или невольно становимся соучастниками его мерзких злодеяний. За что бываем в обязательном порядке очень серьезно наказаны Высшими силами. Это бывает большое число проблем и неприятностей, явных глобальных драм и трагедий. Если вы видите, что комар уже напитался вашей кровью, то неужели вы будете сомневаться относительно его дальнейшей судьбы? Конечно, нет. Вы просто-напросто убьёте его. И будете бдительны в дальнейшем.

Как пишут мудрецы, для того, чтобы достигнуть хотя бы одного процента потенциальной мудрости, доступной обычному человеку, как правило, необходимо тридцать — пятьдесят лет очень серьезно и интенсивно работать над своим духовным развитием. Что мало кому удается даже среди священников и монахов, к сожалению. Иначе говоря, достижение идеального уровня человеческой мудрости (о прочей, присущей высшим духовным существам, речь вообще не идет) возможно, лишь спустя восемьдесят-сто воплощений в человеческом образе. При условии, что каждое это воплощение в максимальной степени будет посвящено самовоспитанию и самосовершенствованию. Вот такие реалии человеческого бытия. Поэтому претензии на мудрость тех, кто никогда ею специально не занимался, выглядит, мягко говоря, нелогично.

Истинные мудрецы, кстати говоря, оценивают уровень своей мудрости очень скромно. Ибо, они, и, к сожалению, лишь они, понимают то, как много ценнейших знаний еще осталось для них недоступными. Что Высшие силы очень избирательно наделяют особой мудростью людей. И правильно делают. Ибо, вспомним Атлантиду: люди возомнили себя равным богам. За что и были наказаны смертью. Глупый преступник, безусловно, опасен. Но умный преступник опасен в десять раз больше. Ибо, тогда речь идет об организованной преступности, как конкретном социальном явлении. А те, кто вступает в контакт с темными силами сознательно и добровольно, могут достигать такого состояния концентрированного зла, что мало уже никому не кажется. Достаточно вспомнить Ирода, Нерона, Ленина, Гитлера, Сталина и прочих личностей, подобных им.

Мудрость человека, как правило, определяется сутью его врожденных задатков. Как, впрочем, и всех остальных ведущих человеческих достоинств и добродетелей. Понятно, что, если у человека имеются задатки лишь глупой и несовершенной личности, то, применительно к нему говорить о какой-либо мудрости уже не приходится. Человеку с задатками низкой степени интеллекта в рамках одной жизни уже не обрести даже среднего интеллекта. Другой вопрос, что это отнюдь не означает того, что ему совершенно не нужно серьезно и основательно работать над собой. Работать нужно всем и всегда. И хотя бы над основными достоинствами и добродетелями. Другой момент, что заведомо ясно то, что результаты в каждом конкретном случае могут быть не просто несколько иными, а принципиально иными. В одном случае — маленькими, в другом — средними, в третьем — большими. И тут главное правильно выбрать систему координат для оценки своих достижений. Главное — это то, насколько именно ты стал лучше и совершеннее относительно своего прежнего состояния ума и души. А то, что кто-то за это время добился значительно больших результатов — это вовсе не повод для раздражения и озлобления, ревности и зависти. Как говорят на Востоке, у него карма такая.

Конечно, большинство людей, к сожалению, не отличается особенной внутренней организованностью и самодисциплиной, очень большими способностями и талантами, высокой активностью, трудолюбием и добросовестностью своего ума и души. А при таких составляющих надеяться на большие качественные результаты не приходится. Не говоря уже о самоконтроле и самокритичности, которых почти нет.

Проницательность

Проницательность трактуется, как способность предвидеть дальнейшее развитие ситуации на основании определенных, чаще всего, небольших данных. Часто, с формальной точки зрения, второстепенного и третьестепенного характера. Это и способность за чисто внешними моментами определенного жизненного явления предугадывать истинное внутреннее содержание. В том числе, скрытое от глаз большинства обычных людей. Ибо, проницательность — это удел небольшой группы людей — не более десяти процентов. Проницательность можно условно разделить на интеллектуальную, психологическую, духовную и эстетическую. По наличию доминирующего фактора.

Проницательность основывается на хорошем интеллекте, интуиции, богатой фантазии и воображении, сообразительности и изобретательности, творческом мышлении, включая развитые аспекты абстрактного и ассоциативного, логического и аналитического, многогранного и многослойного. Играет роль и развитая способность к сознательным и целенаправленным наблюдениям и исследованиям, внимательность, чуткость, трепетность души, добросовестность работы ума и души, развитое чувство обратной связи, способность настраиваться в резонанс мыслям и чувствам другого человека, умение отделять главное от второстепенного, отличать ложь от правды по косвенным признакам, умение распознавать авантюристов и интриганов, эгоистов и стервозных личностей, психологических манипуляторов. Помогает и способность оперировать понятиями средней степени сложности и сложными, привычка и систематизации всей получаемой информации всех четырех видов, в их тесной взаимосвязи и взаимном влиянии друг на друга.

Как правило, проницательность — это врожденное свойство. Другой вопрос, что, как и всякое другое достоинство личности, она нуждается в сознательном и целенаправленном развитии. Обычно проходит не менее десяти — двадцати лет, прежде чем проницательность достигает достаточно существенной величины. Проницательность помогает познавать себя, других людей, различные явления жизни, выявлять особенности и закономерности многих важных процессов. В том числе, психологические и духовные законы бытия.

Можно сказать, что познание мира и жизни у проницательных людей идет по принципиально иным путям, нежели у большинства остальных людей. И то, что легко и просто дается проницательному человеку, может оставаться для очень многих пожизненно тайной за семью печатями. И даже более того: проницательного человека нередко обвиняют в банальном