А к физическим особенностям он приспособился.

Гарри задумался. Помолчав немного, он сказал:

— Я теперь понял. Я понял, почему мне нужен именно этот смысл. В детстве я сильно болел. От этой болезни пострадали мои кости, и это сделало меня инвалидом. Хромым инвалидом. Я не могу это принять. Не могу принять себя таким. Я рос замкнутым, у меня никогда толком не было друзей. Я уже не говорю о девушках. Кому я такой нужен?

Кана взглянул на него с улыбкой. Мужчина продолжил:

— А сейчас ты говоришь и эти слова что-то пробуждают во мне. Ты говоришь, что у Бога на каждого есть идеальный план, и я подумал, а вдруг и на меня тоже? Я бы хотел, чтобы это было так. Ведь у Ника вообще нет рук и ног, а у меня есть. И он столького достиг. Это странно. Но я толком никогда не задумывался о Боге. Мне не была интересна эта тема.

— Это нормально. Именно поэтому и возникают такие переломные моменты. Когда ты вручаешь себя Богу, то Бог начинает вести тебя и показывать, что у Него для тебя есть абсолютный план.

— Но я же далеко не идеальный! Неабсолютный. Или как ты это называешь?

— Твоё представление о себе — вот оно и есть неабсолютное. А верное понимание, что Бог создал каждого абсолютным. И когда человек понимает это, он просит Бога вести его. Неабсолютность заключается ещё и в том, что мы пытаемся сделать что-то сами, своим неабсолютным умом и разумом. Но, когда нет связи с Богом, у нас это не получается. А когда связь с Богом есть, то всё, что ты делаешь, обретает абсолютную природу. И ум, и разум, и твоё тело — всё, что было для тебя неабсолютным, при связи с Богом обретает её. Когда связь с Богом налажена, то всё налаживается и ты понимаешь, что всё хорошо. Ты предаёшься Богу и говоришь: «Веди меня, Господь». Это первое, что нужно делать. И тогда Бог начинает вести тебя по жизни.

— Но от этого я не перестану быть уродом.

— Ты не урод. Ты просто живёшь в теле, у которого есть небольшое ограничение. Разницу чувствуешь?

— Хм…

— Так вот, второе, что необходимо сделать, — это посмотреть на этот скафандр и сказать: «Интересный скафандр создал Бог! Вот в зеркале смотрю на него и задаюсь вопросом: а что может этот скафандр?» У этого скафандра есть физические особенности. Он может петь, танцевать, красиво выглядеть, иметь какие-то физические отличия, творческие или технические таланты. В древнем тексте Бхагавад-гита[5] говорится: «Я есть талант в человеке». То есть Бог — это талант в каждом человеке. И в каждом человеке есть божественный талант. У каждого он есть. И у тебя есть талант, который может сделать тебя гениальным. Когда ты этот талант божественный раскрываешь, когда он становится всё сильнее и ярче, и ярче, и ярче, и пуф! Тебя начинают называть гением. Говорят: «Это божественная личность. То, что он делает, просто божественно».

Посмотри на Ника Вуйчича. То, что он делает, просто божественно. Или посмотри на казахского молодого певца Димаша Кудайбергена[6]. Когда он поёт, слёзы наворачиваются, потому что его пение божественно. Когда мы видим, как человек раскрывает свой талант, мы видим Бога в этом человеке, мы видим божественное в этом человеке. Это гениально. И это есть в тебе. Надо только понять, где оно. У каждого из нас есть талант, который может стать гениальностью. Хотя нам кажется поначалу: «Да какой же это талант». Не нужно так сразу утверждать. Надо сначала понять, что в тебе есть такого, что выделяет тебя среди других. Иногда, глядя на людей вокруг, можно сказать, мол, «у них таланты покруче». Но не факт! Приглядись к себе. Что-то ты можешь делать лучше, чем другие? Может, объяснять? Или смешить? Или замечать мелочи? Или запоминать множество фактов? Или быстро находить необычные решения проблем? Или умение красиво выражать свои мысли?

— Надо же… Мне бы и в голову не пришло назвать это талантами.

— Например, мы видим кого-то, кто виртуозно играет на гитаре. В уме даже может возникнуть мысль, что, мол, парню повезло, ведь Бог дал ему такой талант, а у меня нет никакого или слабо проявленный… не так, как у этого парня.

— Да, я, кстати, часто так думаю, глядя на талантливых людей.

— Но, если подумать и поинтересоваться, каким способом и как долго он развивал свой талант, то всё встанет на свои места. Для того чтобы играть так, как он играет, он потратил много времени, у него были учителя и, самое главное, у него было желание.

— Да, такие люди часто действительно трудяги. Они будто одержимы любимым занятием.

— Именно. Но начинается всё с желания что-то делать: петь, говорить, играть. А после этого идёт многолетняя тренировка с учителем и без. Ну и, скорее всего, есть цель стать лучшим в своём деле.

— И ты хочешь сказать, что это реально — стать лучшим или гением каждому человеку?

— Конечно! В Ведах говорится, что в КАЖДОМ человеке есть Божественный талант и, если ты осознаёшь себя сыном или творением Бога, то нереального ничего для тебя больше не будет. Если ты будешь работать над талантом, рано или поздно тебя будут называть гением или виртуозом.

— Хотелось бы, чтобы это действительно было так…

— Для начала ответь себе на эти вопросы:

«Чего ты хочешь?»

«Насколько сильно?»

«Сколько будешь над этим работать и насколько интенсивно?»

«Как долго ты уже развиваешь свой талант?»

«Веришь ли ты, что ты творение/сын Бога?» Честно ответив себе на эти вопросы, ты поймёшь, почему ты сейчас там, где ты есть. Всё просто, но ты усложняешь. И не так уж сильно хочешь. И мало работаешь над развитием своего таланта. Или же вообще думаешь, что у тебя нет таланта. Но он есть. Ты гений. Просто пока не веришь в это.

— Хм… Задачку ты мне задал…

— Надеюсь, ты вернёшься в общий зал. Тогда ты сможешь узнать, как найти свои таланты, как их раскрывать, какие ошибки не стоит делать на пути раскрытия талантов, какие трудности могут подстерегать на этом пути. Поговорим о том, как стать гениальным, и чтобы тебе за эту гениальность, которая у тебя врождённая, платили деньги, и чтобы ты жил счастливо, жил хорошо и чувствовал себя прекрасно. И, что также очень важно, чтобы ты помогал другим людям.

— А что мне надо сделать, чтобы вернуться