взяли себе одного быка и стали его жарить, но мясо не жари

лось. Они испуганно размышляли, почему мясо себя так вело, и

увидели большого орла на дереве над ними. Он сказал им, что

они сами виноваты, что мясо не стало жариться, но если он по

лучит свою долю, он поможет им зажарить мясо. Если нет, то

оно так и не станет жареным. Асы согласились и снова начали

жарить мясо. На этот раз оно стало сочным и хорошо прожа

ренным, и орёл забрал себе две бычьи ляжки и обе лопатки. Когда

Локи увидел это, он рассердился, схватил большую палку и уда

рил орла; но орёл, взмахнув крыльями, взлетел вверх, и палка

крепко пристала к его телу, а руки Локи прилипли к палке. Орёл

полетел быстро и высоко, и Локи оказался висящим в воздухе, его ноги волочились по веткам и камням, склонам и лесам. Он

думал, что его руки оторвутся. Он кричал и молил о пощаде, но

это не помогло. Чтобы освободиться, ему пришлось привести с

собой Идун с её яблоками из Асгарда.

Локи сделал это: он выманил её в лес, где, как он сказал, он

нашёл фруктовое дерево, которое приносит фрукты, которые

очень похожи на её собственные. Не согласится ли она взять с

79

собой свои фрукты, чтобы сравнить их с теми, что он нашёл? Тут

появился Тьяци, который теперь снял своё орлиное оперение и

забрал с собой Идун. Он полетел с ней в свой дом, Трюмхейм.

Когда Идун пропала, асы быстро стали старыми и седово

лосыми. Они держали тинг, чтобы разузнать, где находится Идун

и найти того, кто видел её последним. В последний раз её виде

ли выходящей из Асгарда с Локи. Они вызвали Локи и стали угро

жать ему пытками и смертью. Он испугался и пообещал отыс

кать Идун в Йотунхейме. Он одолжил соколиное оперение

Фрейи, полетел на север и прилетел к жилищу Тьяци. Йотун от

правился в море, а Идун была дома одна. Он превратил её в орех

и полетел как можно быстрее домой в Асгард. Когда Тьяци вер

нулся домой, он хватился Идун, надел своё орлиное оперение и

полетел вслед за Локи. Асы увидели летящего Локи и орла, пре

следовавшего его, и собрали много веток, из которых они сде

лали костёр прямо на месте. Когда сокол влетел в Асгард, они

разожгли костёр, и орёл влетел прямо в пламя. Огонь вспыхнул

на его крыльях. Асы схватили его и убили.

Дочь Тьяци, Скади, одела свою кольчугу и шлем, когда она

услышала об этом убийстве, и отправилась в Асгард, чтобы ото

мстить. Асы предложили ей мир и выкуп, и она должна была

выбрать себе мужа среди них, посмотрев только на ноги. Она

искала самые красивые ноги, чтобы найти Бальдра, но когда она

сделала выбор, оказалось, что это ноги Ньёрда. Она также по

требовала, чтобы асы рассмешили её, ибо думала, что они не

смогут этого сделать. Казалось, никому из богов не удастся рас

смешить её, за исключением Локи. Он привязал один конец ве

рёвки к козлиной бороде, а другой — к своему мужскому досто

инству. Когда он лёг на спину, и козёл потянул и дёрнул за верёв

ку, и Локи стал вопить и стонать, сама Скади204 не смогла удер

жаться от смеха. Один взял глаза Тьяци и забросил их на небо в

качестве звёзд.

Тьяци показывает себя в этом мифе в качестве властелина

воды на высоких горах или холмах, но также тех мест, откуда

вырывается штормовой ветер, дующий так сильно, что тепло не

204 От слова skaði — «ущерб», «несчастье». Она позднее вышла замуж за Оди

на и родила ему сына Сэминга (Sæmingr) — морского вождя — который являет

ся породителем рода норвежских королей. Скандинавия также получила своё

название от её имени.

80

может зажарить мясо, и направляющий пламя на деревья, изза

чего гибнет природа. Локи — огонь — крепко привязан к вещам

без своего на то желания. Идун — это богиня лесов и деревьев, которая своим фруктом омолаживает богов: её супруг — это кус

тарник в лесу. Её уносит прочь ветром, который сбрасывает яго

ды и фрукты с деревьев и кустов, на которых они растут. В то вре

мя как Видар — это дикий и неограниченный лес, она является

ограниченным лесом, деревьями внутри ограды участка земли.

Она в опасности два раза: когда дождливое время года, осень (Тья

ци) уносит её в этом году, и когда она исчезает из надземного

мира в глубине, в беге суток — ночью. Оба раза она возвращается

и продолжает свою омолаживающую деятельность. Она состоит

в родстве с цветущим лугом, Нанной, но всё же она другая.

Идун — это то, что действует снова и снова, в колебаниях

вперёд и назад, в деле и работе. Она должна терпеть изменения

природы, но её упорные старания возвращают её назад вместе

с её фруктами. Она благожелательная богиня, вечно омолажи

вающая богов и людей.

Каждый день она находится в своей роще, со свежей во

дой в ручьях, текущих мимо, с солнцем, ласкающим её розовые

щёки и золотые волосы. Браги приходит к ней и поёт песни, читает стихи и омолаживается через радость.

Бальдр и Нанна

Бальдр205 — любимец всей природы. Его мать — Фригг. Он

является лучшим, и все превозносят его. Он так красив и светел, что он светится, и существует цветок, который так бел, что он

назван по цвету глаз Бальдра — маргаритка (Baldrs brå, «ресни

ца Бальдра»). Это самый белый из всех цветов. Так же роскош

ны и светлы его волосы и тело. К тому же он самый мудрый и

кроткий. В его жилище, Брейдаблик (Breiðablik), не может быть

ничего нечистого.

О смерти Бальдра можно сказать то, что однажды его ста

ли посещать сны о том, что его жизнь в опасности. Он расска

зал другим асам о своих снах, и они держали совет. Они поняли, 205 От слов bæla — «поджигать», «сжигать», degi (дательный падеж единствен

ного числа от dagr) — «день», «время жизни», «жизнь», «срок». Отсылает к его

другим именам — Beldeg и