Книга правил. Правило сие относится к крещению возрастных, которое, по древнему обычаю, совершалось в великую субботу. Кто сначала четыредесятницы, или по крайней мере в течении двух первых недель ее, не изъявил решительного желания принять крещение, и не начал готовиться: того правило не позволяет принимал, к крещению в сию четыредесятницу, а ожидать дальнейшего усмотрения его усердия в вере.

Славянская кормчая, 44. Не подобает первую неделю великаго поста приимати на просвещение. Умни бо суть принту пающе от начала поститися.

Правило се дващи можется разумети; или яко по двою неделю святаго и великаго поста приходяще к вере и поститися наченше, не сподобятся крещения в великую суботу, якоже от начатка святаго поста воздержание показавше, и доволно постившеся. Или яко аще прежде великаго поста приступивше нецыи к вере, и начата поститися, и потом прежде даже не сподобитися им святаго крещения, наста великий пост, не ожидают великия суботы крещения ради, якоже от начала великаго поста поститися наченше: но прежде скончания вторыя недели поста, скончавше речении им пост, да сподобятся святаго крещения. Аще же дотоле недокончаша постящеся, по скончании вторыя недели поста, не подобает им креститися: но да ожидают и тии хотящих креститися в великую суботу, яко тии токмо прияти суть, от началу великаго поста постившеся, якоже се тех воздержанию сущу совершену и не постыдну.

Правило 46.

Греческий текст

Ὅτι δεῖ τοὺς φωτιζομένους τὴν πίστιν ἐκμανθάνειν, καὶ τῇ πέμπτῃ τῆς ἑβδομάδος ἀπαγγέλειν τῷ ἐπισκόπῳ ἢ τοῖς πρεσβυτέροις.

Перевод

Крещаемым должно изучать веру, и в пятый день седмицы давать ответ епископу, или пресвитерам.

Толкование

Вальсамон. Это правило без изменения есть 78-е правило Шестого собора и истолковано там.

Славянская кормчая, 45. Да речет веру пред епископом, и пред пресвитером, в четверток коеяждо недели, хотяй креститися.

Подобает приходящаго к соборней церкви, и хотящаго прияти крещение, поучати вере прилежно. И еже аще навыкнет, да исповедует пред епископом, или пред пресвитером, в четверток коеяждо недели, дондеже крестится. Не подобает бо вскоре таковаго крестити, прежде даже веры не навыкнет.

Правило 47.

Греческий текст

Ὅτι δεῖ τοὺς ἐν νόσῳ παραλαμβάνοντας τὸ φώτισμα, καὶ εἶτα ἀναστάντας ἐκμανθάνειν τὴν πίστιν καὶ γινώσκειν, ὅτι θείας δωρεᾶς κατηξιώθησαν.

Перевод

В болезни приявшим крещение, и потом получившим здравие, подобает изучать веру, и познавать, яко Божественного дара сподобился.

Толкование

Зонара. Правило хочет, чтобы желающие креститься принимали крещение, когда познают наше таинство; посему повелевает, чтобы оглашаемые в один из дней седмицы давали ответ епископу, или пресвитерам, о том, что узнали в течении этой седмицы. А если кто, в болезни и в опасности жизни, будет крещен прежде, чем изучит веру и даст ответ, как сказано, потом освободится от болезни: то и в таком случае он должен изучать таинство и знать, что сподобился божественного дара, то есть познания Бога – истинно и собственно, и оставления грехов, которое получил чрез святое крещение. Ибо не собственными усилиями мы освобождаемся от прегрешений, когда крестимся, но даром и благодатию Бога.

Аристин. Крещаемый должен сказать веру епископу, или пресвитеру, в пятый день седмицы. И бывший в болезни должен сказать спустя немного времени.

Кто приходит в церковь с тем, чтобы креститься, тот должен изучать веру, и в пятый день седмицы должен давать ответ епископу, или пресвитеру; ибо не должно крестить их тотчас и прежде, чем открыта будет им вера. Кто болен и ищет креститься, должен быть крещен; потом, востав с одра болезни, он должен изучать веру, и познавать, что сподобился божественной благодати.

Вальсамон. Некоторые неверные, по причине опасной болезни, были крещены прежде оглашения. Итак некоторые учили, что поелику они пе могли креститься, как требуют правила, после оглашения; то должны быть оглашены и опять просвещены. При этом пользовались они и 12-м правилом Неокесарийского собора, которым не дозволяется, чтобы просвещенный в болезни без основательной причины делался священником. Итак отцы говорят, что таковый не должен быть крещен во второй раз, но, по выздоровлении, должен быть побужден изучать веру и таинство просвещения и узнать, что сподобился божественного дара, то есть познания Бога – истинно и собственно и оставления грехов, которое получил чрез святое крещение.

Славянская кормчая, 46. Да речет иже в недузе сый устрабився.

И в болезни сый аще кто воспросит крещения, да крестится: и потом аще от болезни исцелеет, да научится вере и образу веры, еже есть верую во единаго Бога, и исповесть пред епископом, или пред пресвитером: и да познает, яко божественыя сподобися благодати.

Правило 48.

Греческий текст

Ὅτι δεῖ τοὺς φωτιζομένους μετὰ τὸ βάπτισμα χρίεσθαι χρίσματι ἐπουρανίῳ καὶ μετόχους εἶναι τῆς βασιλείας τοῦ Χριστοῦ.

Перевод

Подобает просвещаемым быть помазуемым помазанием небесным, и быть причастникам царствия Божия.

Толкование

Зонара Крещенные, говорит правило, должны быть помазуемы святым мѵ́ром, которое в правиле и названо небесным помазанием, как освящаемое чрез молитвы и призывание Святаго Духа и освящающее помазуемых и соделывающее их причастниками царства Христова, если только мы не сделаем себя чуждыми его злыми делами.

Аристин. Просвещаемых после крещения должно помазывать. Ясно.

Вальсамон. Помазанием в правиле названо святое мѵ́ро, и не просто помазанием, но небесным, как освящаемое посредством святых молитв и призывания Святаго Духа, и освящающее помазуемых и соделывающее их причастниками Царства Небесного. Итак правило говорит, что просвещаемые должны быть помазуемы и освящаемы им. Как впрочем предано было святое мѵ́ро и по какой причине, это видно из катихизических книг. А некоторые говорят, что это делается по последованию тому мѵ́ру, которое блудницею было излито на ноги Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, сказавшего при этом, что блудница не сделала ничего худого, излив на Его ноги из нарда многоценное мѵ́ро прежде погребения Его. Итак поелику крещение, как много раз сказано, есть образ погребения и воскресения Христа и Бога нашего, то хорошо во время крещения просвещаемые помазуются мѵ́ром, дабы спогреблись и совостали со Христом.

Славянская кормчая, 47. Подобает просвещающимся святым крещением, в крещении мѵ́ром мазатися, мастию небесною, и причастником быти царствия Христова. Се разумно.

Правило 49.

Греческий текст

Ὅτι οὐ δεῖ ἐν τῇ Τεσσαρακοστῇ ἄρτον προσφέρειν, εἰ μὴ ἐν Σαββάτῳ καὶ Κυριακῇ μόνον.

Перевод

Не подобает в четыредесятницу приносить святый хлеб, разве токмо в субботу, и в день воскресный.

Толкование

Зонара. Тоже самое постановляет и 52-е правило Шестого собора, и должно искать сказанное там, чего достаточно будет