Шрифт:
Закладка:
Можно проходить совсем близко от входа в священную пещеру и просто не заметить её. Сильнейшая энергия блокирует человеческое сознание от того, чтобы увидеть вход в пещеру, который может быть прямо перед вами. Можно пройти мимо сидящего совсем рядом махатмы, но будет впечатление, что никого вокруг нет. Происходит воздействие на сознание человека, каждый видит то, что должен увидеть, то, к чему готов духовно и энергетически. Тот, кто не готов к такой встрече, просто проходит мимо. Даже находясь совсем близко от входа в пещеру, пришедший без благословения будет смотреть и видеть только камни и снег, ему будет казаться, что никакого ашрама нет, хотя на самом деле прямо перед ним вход в заветную пещеру.
Итак, прождав несколько дней, Йоги Рамаях решительно отправился в горы. Он блуждал по пустынным горам несколько дней, спал под открытым небом или устраивался на ночлег, найдя небольшую пещерку. Пару раз он встречал странных йогов, которые появлялись, казалось, ниоткуда и давали ему немного еды. Он чувствовал, что они были связаны с Махаватаром Бабаджи, однако сам учитель не появлялся.
Иногда Рамаяху казалось, что он явно чувствует, куда нужно идти, но результата не было, найти пещерный ашрам было невозможно. Спустя несколько дней блужданий по горам Махаватар Бабаджи всё же появился перед Йоги Рамаяхом.
Удивительно, но даже Йоги Рамаях, один из самых близких учеников, не мог найти ашрам по собственному желанию, тем самым Махаватар Бабаджи ещё раз показал, что только его благословение может позволить встретиться с ним лично. Их долгожданная встреча произошла рядом с водопадом Васудхара. Этот водопад — одно из излюбленных мест бессмертного учителя, где он часто общается со своими учениками.
Точное место расположения пещерного ашрама Махаватара Бабаджи держится в секрете. Йоги Рамаях говорил, что речь не идёт о какой-то одной пещере, ашрам представляет большую систему пещер, в разные времена Бабаджи живёт со своими учениками в разных пещерах. Йоги Рамаях несколько раз подолгу жил и обучался в гималайском ашраме, каждый раз он жил в разных частях бесконечных пещерных лабиринтов.
Приехав в гималайский ашрам Махаватара Бабаджи в первый раз, Йоги Рамаях прожил там несколько месяцев. Он познакомился с несколькими йогами, которые являются учениками Махаватара Бабаджи. Вокруг Бабаджи существует круг йогов, которые также находятся на уровне шива-сварупа-самадхи, высшего просветления в золотом бессмертном теле. Нам известны имена некоторых из этих величайших йогов: Матсендранатх, Горакхнатх, Агастия, Нагарадж Бабаджи.
Много лет спустя Йоги Рамаях попросил меня нарисовать портреты некоторых махатм по его описанию. Рамаях знал, что я получил образование профессионального художника, поэтому был уверен, что справлюсь с заданием. Я занимался этой увлекательной работой несколько недель, поглощённый заданием я рисовал дни напролёт.
На каждом этапе работы над рисунками я показывал их Йоги Рамаяху, а он вносил свои коррективы, объясняя мне, что я должен изменить в своих рисунках, чтобы изображения были более похожи на йогов, с которыми он общался в гималайском ашраме Махаватара Бабаджи.
На своём примере Махаватар Бабаджи показывает человечеству возможности абсолютной богореализации. Важно, что некоторые из его учеников уже достигли этого высочайшего уровня. Йоги Рамаях говорил, что Махаватар Бабаджи менее всего хочет, чтобы люди поклонялись ему, его желание заключается в том, чтобы у него учились и следовали его духовным наставлениям.
Чаще всего люди стремятся создавать культ великих учителей и святых, потому что так легче, это не требует никаких духовных усилий. Именно поэтому в мире много людей, готовых поклоняться статуям Будды, но мало тех, кто стремится понять его философию и следовать великому учению. В мире много людей, с энтузиазмом поклоняющихся изображению Иисуса Христа, но крайне мало тех, кто пытается жить в соответствии с его учением.
От Йоги Рамаяха я узнал, что на Земле живёт несколько сотен тысяч бессмертных йогов. В столь огромное количество сложно поверить, это гигантское сообщество великих душ, незримо присутствующих на этой планете. По сути, это параллельно существующая цивилизация высочайшего духовного уровня.
Узнав о том, что на Земле живёт большое количество махатм и махасиддхов, я задался вопросом: почему на Земле столь много страдания и проблем? Почему великие йоги не превратят в мгновение ока наш мир в цветущий рай?
Впоследствии я осознал, что каждый человек имеет изначальную свободу выбора и всё, что происходит с каждым из нас, является результатом мыслей, слов и действий прошлого. Важно помнить, что уже ближайшее будущее каждого зависит от того, как мы мыслим и поступаем в настоящем. Каждый человек самостоятельно проходит путь духовной эволюции, невозможно переложить ответственность за свою духовную эволюцию на Махаватара Бабаджи, Иисуса Христа, Кришну, Будду или Саи Бабу. Только вы сами можете медитировать, только вы сами можете осознать свою божественную природу, высшие учителя не смогут сделать это за вас.
Свобода выбора предполагает большое количество сложных альтернатив, связанных с моралью и нравственностью, соблюдением заповедей и космических законов. Следовать ли всегда принципам нравственности и честности или порой нарушать их является пространством свободного выбора и ответственности каждого человека.
Путь каждого человека связан с тем, как проходят духовное развитие люди вокруг. Именно поэтому Будда и Христос учили своих учеников, что не только молитва и медитация, но проявленная любовь и сострадание — это дорога, ведущая к совершенству.
Гималайские пещеры, в которых находится ашрам Махаватара Бабаджи, огромных размеров. Эти пещеры являются многокилометровыми лабиринтами залов и коридоров, с большим количеством входов в разных ущельях. Климат Гималаев очень контрастный: летом стоит настоящая индийская жара, а зимой выпадает много снега, сильнейшие морозы держатся на протяжении нескольких месяцев. Стабильная комфортная температура внутри пещер — одно из важнейших условий для жизни учеников.
Йоги Рамаях рассказывал мне, что пещера Махаватара Бабаджи большая и сложная по своей структуре, она имеет несколько входов, которые находятся в разных ущельях. В той части пещеры, где большую часть времени в те годы жил Йоги Рамаях, есть источник с чистейшей ледяной водой, которую он использовал для питья, а также для совершения ежедневных омовений.
Йоги Рамаях говорил, что среди жителей гималайского ашрама была и духовная половина Махаватара Бабаджи, которую почтительно называют Матаджи. По сути, это не имя, а уважительное обращение к женщине в ведической традиции. Про бессмертную женщину писал в своей автобиографии Парамахамса Йогананда.
Мы крайне мало знаем про Махаватара Бабаджи, но ещё меньше нам известно о Матаджи. Некоторые пытаются говорить о ней как о сестре Бабаджи, а кто-то предпочитает утверждать, что Матаджи — супруга Бабаджи.
