Шрифт:
Закладка:
Физическое бессмертное тело Махаватара Бабаджи представляет собой высшую божественную материю. Дотронувшись до его тела, ученик получает чистейшую энергию, поэтому лишь немногим Бабаджи разрешает прикоснуться к его стопам. Порой он сам может положить свою благословляющую руку на голову ученика для того, чтобы передать высшие вибрации.
Махаватар Бабаджи никогда не рождался, но в то же время он физически живёт в этом мире. В одну из прошлых эпох он материализовал своё совершенное тело на горе Кайлас, именно поэтому его часто изображают на фоне этой священной горы.
В разных мистических школах и эзотерических традициях его называют по-разному: Махаватар Бабаджи, Шива Бабаджи, Трамбак Бабаджи, Соманатх Бабаджи, Адинатх Бабаджи, Махарадж Бабаджи, Махамуни Бабаджи, Крия Бабаджи, некоторые также называют его Горакхнатх Бабаджи, Нагарадж Бабаджи, Хайдакхан Бабаджи. Он имеет не только много имён, но и много форм. Некоторым из своих учеников Бабаджи являлся как юноша 18 лет, а другим — как молодой человек лет тридцати. Есть классическое изображение Бабаджи с длинными волосами, однако, по свидетельствам некоторых, его внешность может сильно меняться.
Веками существует сложнейшая дискуссия о том, насколько все вышеприведённые имена обозначают одного и того же высшего учителя или всё же это имена разных йогов. Существует много точек зрения, разные авторы предлагают всевозможные аргументы и контраргументы. Следует помнить о таинственности и сложности самой темы.
Большинству сложно себе представить важнейшие факты биографии Иисуса Христа, такие как «непорочное зачатие», воскрешение из мёртвых и его собственное воскрешение. Люди пытаются найти объяснения непостижимых историй про Иисуса Христа. Появляются попытки утверждать, что все истории про чудесную жизнь Иисуса — лишь символы и образы, не имеющие под собой реальной фактической основы. Как можно себе представить «непорочное зачатие»? Возможно ли вообразить воскрешение из мёртвых? Как понять феномен вознесения?
Конечно, можно понизить значение Иисуса Христа до обычного пророка или святого. Для того чтобы подлинно понять величие его духовной миссии, следует осознать, что все описанные в Новом Завете события жизни Иисуса Христа являются рассказом о реальных событиях, которые, конечно, выходят за пределы человеческого разума.
Точно таким же образом сложно понять то, как появился на Земле Махаватар Бабаджи. Его бессмертное тело не отбрасывает тени, потому что оно состоит из светящейся божественной материи. Когда Йоги Рамаях увидел учителя впервые, то не мог понять, что происходит и как такое возможно.
Йоги Рамаях многократно наблюдал, как Махаватар Бабаджи идёт по песку, не оставляя следов, потому что его тело не имеет веса, оно не подвержено закону притяжения, хотя физически находится на Земле. Махаватар Бабаджи не дышит, хотя он разговаривает со своими учениками. Если он не дышит, как же он говорит, ведь речь связана с дыханием? Йоги Рамаях объяснял, что голос учителя звучит вполне физически, он открывает рот и произносит слова, но его речь не связана с дыханием.
Дыхание — это источник жизни, на санскрите слово «дыхание» и слово «жизнь» звучат одинаково — «прана». В состоянии глубокой медитации дыхание прекращается иногда на несколько часов или даже на несколько дней, но на уровне физического бессмертия оно прекращается совсем. Вдох и выдох символизируют жизнь и смерть. Когда тело обретает состояние естественной вечности, дыхание прекращается.
Своё бессмертное тело Бабаджи может переносить в любую часть мира, если нужно появиться перед учеником. Не обязательно ехать в Гималаи для того, чтобы увидеться с великим учителем. Если вы готовы и в этом есть духовная необходимость, он сам может появиться перед вами в любой точке мира.
Его тело также называют телом вечной молодости, потому что, несмотря на то что Махаватар Бабаджи живёт на Земле уже многие миллионы лет, он выглядит как молодой человек.
Йоги Рамаях обучал людей практикам крийя-йоги, но он не считал себя гуру. Он говорил, что только сам Махаватар Бабаджи является высшим гуру, который непосредственно ведёт каждого ученика. Йоги Рамаях направлял людей на развитие прямой внутренней связи с Махаватаром Бабаджи. Йоги Рамаях всегда вдохновлял своих учеников на то, чтобы они пробовали медитировать непосредственно на Махаватара Бабаджи.
Иногда Йоги Рамаях усаживал учеников прямо перед собой, молча доставал из шкафа один из древних текстов. Он медленно зачитывал отрывок на санскрите или старотамильском языке, после этого переводил на английский язык. Затем давал нам задание мысленно обратиться к Махаватару Бабаджи и попросить его дать нам разъяснения.
Во время подобных практик некоторые из нас получали удивительные мистические опыты и переживания тонкого присутствия Бабаджи. Сложные отрывки из древних текстов становились ясными и прозрачными по своему значению.
В результате регулярных практик медитации на присутствие Махаватара Бабаджи ученики Йоги Рамаяха постепенно устанавливали глубинную духовную связь с высшим учителем и ощущали его присутствие постоянно.
«Гуру» в переводе с санскрита — это «тот, кто рассеивает тьму». Махаватар Бабаджи — это высший учитель, тот, кто одним своим касанием, словом или взглядом может даровать ученику озарение, но этому предшествуют годы интенсивной практики и правильных духовных усилий самого человека.
Совершенно очевидно, что обретение физического бессмертия не может считаться целью. Истинной целью является познание божественной природы души, физическое бессмертие — лишь следствие высшей самореализации.
Основа духовного пути — это созерцание природы своего «я». Что значит «я существую»? Могу ли «я» представить своё несуществование? Если «я» попытаюсь представить своё несуществование, для этого должно присутствовать «я», которое будет пытаться представить своё несуществование. Кем «я» был и был ли вообще до рождения этого физического тела? Что произойдёт со мной после смерти тела? Как только «я» начинаю духовное исследование природы «я», тут же возникает вопрос о том, кто есть «я», который исследует природу «я».
Когда человек исследует окружающий мир, вполне возможно использовать различные научные методики и технологии, ставить эксперименты и пытаться делать математические расчёты. Как быть, когда предметом исследования является «я» самого исследователя? Высшая форма познания истины — это самопознание, самоисследование, самосозерцание.
Процесс самоисследования начинается с интеллектуальных размышлений, однако подлинное самоисследование происходит в глубинах медитации. Духовный путь — это не накопление теоретических знаний или мистических опытов, но потеря всех ложных самоидентификаций.
Вы можете изучать много философских учений и древних священных текстов, регулярно получать мистические опыты и переживания, но при этом быть весьма далёкими от просветления. В результате же практики медитации персональность постепенно растворяется в Боге. В процессе божественной эволюции материя тела также проходит через
