Шрифт:
Закладка:
И в заключении своей речи я сказал, чтобы Браун не маялся дурью и отказался от этой авантюры, обреченной на провал. Он же там только бесполезно погибнет и ничего не добьется. А вообще, почему он только за права негров борется? И совсем не замечает геноцида индейцев, который планомерно ведут белые поселенцы на Диком Западе. Чем негры лучше индейцев? Последних хотя бы можно уважать за то, что их белые люди так и не смогли обратить в рабов. А ведь вначале пытались. Но из индейцев получались плохие рабы. Слишком строптивые и непокорные. Не то что негры, которые сами не хотят бороться за свою свободу. А покорно ждут, когда им ее кто-нибудь принесет на блюде.
В итоге – мы с Джоном Брауном сильно тогда повздорили. И потом наши отряды действовали уже отдельно друг от друга. Кстати, я эту идею борьбы за права индейцев потом еще и в массы запустил. И знаете что? Мои слова о правах индейцев и той несправедливости, что творят белые люди в их сторону местных аболиционистов заставили серьезно задуматься. Эти споры постепенно охватили не только весь штат Канзас. Но и позже даже до Вашингтона добрались. Если уже там на заседании Конгресса стали обсуждать на официальном уровне тот беспредел, что сейчас творится в отношении индейцев. Конечно, я не думал, что так вот все будет. Когда запускал в народ свою идею борьбы за права индейцев. И естественно, что геноцид коренных американцев это не остановит. Но хоть немного ослабит.
И конечно, я не планировал становиться новым мессией и вождем борьбы за права индейцев типа Джона Брауна. Я только эти идеи озвучил. А уж борются там пускай другие дураки. А я в стороне постою и посмотрю, что из этого выйдет. Тут я прямо как Карл Маркс себя веду. Который создал свой Капитал и теорию коммунизма. А потом спокойно наблюдал, какой беспредел устроили различные революционеры, опиравшиеся на его идеи о всеобщем равенстве. И ведь Маркс ни к чему такому народ не призывал. Это уже другие народные вожди все за него придумали. Вот и я посеял семена сомнения в умах американцев. А потом просто отошел в сторону. Люди же сейчас почему-то в САСШ очень любят бороться за чьи-то права. Так почему бы им не побороться за права индейцев? Может быть из этого что и выйдет путное? И конечно, распространению моих идей о несчастных индейцах способствовала слава Джона Брауна. Люди узнали о нашем с ним споре. И поэтому заговорили о правах индейцев, которые здесь в САСШ постоянно нарушались.
Благодаря моей информационной бомбе, которую я запустил в массы. Конфликт между сторонниками рабства и борцами против рабства постепенно начал стихать. И уже 3 декабря 1856 года было объявлено об официальном перемирии между аболиционистами и пограничными хулиганами из Миссури. Боевые действия прекратились, а в столице САСШ в Парламенте начались дебаты по штату Канзас. Из-за этого я понял, что мне пора было сваливать из Канзаса. Устал я там воевать. И не видел никакого смысла продолжать эту глупую борьбу. Тем более, что я к этому моменту уже накопил приличную сумму в двенадцать тысяч долларов. Этот бизнес-проект под названием «Гражданская война в Канзасе» подошел к своему логическому завершению. И мне там ловить уже было нечего. Поэтому я распустил свой отряд, собрал вещички у просто уехал на север.
А дальнейший мой путь теперь лежал в город Вашингтон, бывший столицей этой молодой страны. Вашингтон по местным меркам считался крупным мегаполисом. И на момент моего приезда туда в городе проживало около ста тысяч человек. И это было очень много. Да, уж! Города-миллионники в этом мире еще не скоро появятся. Небоскребов тут тоже пока еще не было. Самые высокие дома города Вашингтона были шестиэтажными. Но чаще всего встречались здания от двух до четырех этажей. Причем не деревянные как на Диком Западе, а каменные и бетонные. С вполне европейской архитектурой в стиле барокко с кучей колонн, статуй и фонтанов. Первое, что я сделал по приезду в американскую столицу, так это посетил довольно знаменитого адвоката Билла Филипса. Этот солидный человек разделял идеалы борцов против рабства и с большой охотой согласился мне помочь с оформлением нескольких патентов на мое имя. Тут мне сильно помогла моя известность. Ведь даже в Вашингтоне теперь знали мое имя. И что я вместе со знаменитым аболиционистом Джоном Брауном тоже активно боролся против рабства в Канзасе. Поэтому я не зря обратился именно к этому адвокату. Он симпатизировал нашей с Джоном Брауном борьбе и охотно взялся мне помогать. И еще при этом денег с меня взял не очень много за свои услуги.
В скором времени у меня на руках уже имелись бумаги – зарегистрированные на мое имя патенты на следующие изобретения. Рычажная, магазинная, многозарядная винтовка. Револьвер под унитарный патрон центрального боя. Унитарный патрон центрального боя. Признаюсь честно! Здесь я занялся чистым плагиатом, попросту украв идеи американских оружейников из недалекого будущего. За прообраз своей винтовки я взял точную копию магазинной винтовки системы «Винчестер» модель 1873 года. Эта винтовка по уверениям историков будущего покорила Дикий Запад. Пока еще здесь она не появилась. Поэтому я решил опередить фирму «Винчестер» и выдать их будущее изобретение за свое. Уж что-что, а все компоненты этой американской винтовки я знал на отлично. Я же раньше ее часто разбирал и собирал. Когда еще жил в двадцать первом веке в Техасе. Память у меня хорошая. Поэтому я легко смог воспроизвести сейчас в чертежах эту легендарную винтовку Дикого Запада.
Кроме «Винчестера» я позаимствовал еще и конструкцию револьвера Кольт «Миротворец» модели 1873 года. Этот револьвер я тоже досконально изучил в будущем. Поэтому также легко смог сделать его чертеж на бумаге. Еще из изобретений американских оружейников недалекого будущего я решил застолбить за собой унитарный металлический патрон центрального боя. Ведь именно такими патронами должны были стрелять моя
