к которому крепились струны, был тяжелым. Кифара была семиструнной. Но сохранились сведения также о кифарах, имевших от 9 до 11 струн. Это был сольный и аккомпанирующий инструмент. Греки любили слушать кифаредов — певцов, аккомпанирующих себе на кифаре.

Наряду с лирой и кифарой греки играли на арфах, заимствованных на Востоке. На их разновидностях — треугольных многострунных самбуке, магадисе, издававших высокие звуки, играли женщины, аккомпанируя себе во время пения.

Духовые инструменты также были довольно разнообразны и любимы греками. Продольные флейты достигали в длину 30–50 см и были изготовлены из самых разных материалов — костей животных, тростника, кедра, самшита, лавра, бронзы и серебра. Боковые отверстия позволяли регулировать звук. Музыканты играли и на двойных флейтах, каждая из которых имела свою особую тональность, благодаря чему мелодия становилась богаче, насыщеннее.

У пастухов, пасущих скот на склонах гор, очень популярна была многоствольная флейта — сиринга. Чаще ее называют флейтой Пана, так как ее изобретателем, согласно греческой мифологии, был бог Пан, покровитель стад, лесов и полей. Он изготовил флейту из стеблей тростника, в который превратилась преследуемая им нимфа Сиринга. Флейта Пана состояла из семи тростинок, соединенных между собой воском. Тростинки эти были разной длины и соответственно издавали звук разной высоты. Семиствольную флейту делали также из дерева, бронзы, слоновой кости, иногда скрепляя между собой не семь, а пять, восемь и большее количество тонких трубочек разной длины. Мягкий и нежный звук этого инструмента напоминает нам о печальной истории Пана и Сиринги.

Анн-Луи Жироде-Триозон. Пан преследует Сирингу

ВЕЧНАЯ LOVE STORY

Вот что пишет об истории Пана и Сиринги Н. А. Кун, автор популярной книги «Мифы и легенды Древней Греции»: «И великого Пана не миновали стрелы златокрылого Эрота. Полюбил он прекрасную нимфу Сирингу. Горда была нимфа и отвергала любовь всех. Как и для дочери Латоны, великой Артемиды, так и для Сиринги охота была любимым занятием. Часто даже принимали Сирингу за Артемиду, так прекрасна была юная нимфа в своей короткой одежде, с колчаном за плечами и с луком в руках. Как две капли воды, походила она тогда на Артемиду, лишь лук ее был из рога, а не золотой, как у великой богини.

Пан увидал однажды Сирингу и хотел подойти к ней. Взглянула на Пана нимфа и в страхе обратилась в бегство. Едва поспевал за ней Пан, стремясь догнать ее. Но вот путь пресекла река. Куда бежать нимфе? Простерла к реке руки Сиринга и стала молить бога реки спасти ее. Бог реки внял мольбам нимфы и превратил ее в тростник. Подбежавший Пан хотел уже обнять Сирингу, но обнял лишь гибкий, тихо шелестевший тростник. Стоит Пан, печально вздыхая, и слышится ему в нежном шелесте тростника прощальный привет прекрасной Сиринги. Срезал несколько тростинок Пан и сделал из них сладкозвучную свирель, скрепив неравные коленца тростника воском. Назвал Пан в память нимфы свирель сирингой. С тех пор великий Пан любит играть в уединении лесов на свирели-сиринге, оглашая ее нежными звуками окрестные горы».

Наряду со свистковыми флейтами, греческие музыканты исполняли мелодии на свирели авлосе. Этот язычковый музыкальный духовой инструмент из тростника или дерева имел раструб на конце, позволявший сделать звук более объемным. Исполнитель обычно играл на двойном авлосе.

Еще героям поэм Гомера были знакомы трубы, резкие звуки которых служили для подачи сигналов. Здесь речь о сладкозвучности уже не шла. Под пронзительные звуки длинной трубы, которая у греков называлась сальпинга, начинались и завершались спортивные состязания, оглашались имена победителей, воины строились и шли в атаку. Изготовляли такие трубы из бронзы или железа.

В III в. до н. э. у греков появился водяной орган — чудо техники того времени. Он был построен знаменитым греческим механиком Ктезибием Александрийским. Водяной или гидравлический орган — гидравлос состоял из соединенных между собой бронзовых трубок разной длины и мехов. Под напором воды воздух выталкивался из трубок, и они начинали звучать. Рождались звуки разной высоты. Этот мощный по звучанию инструмент также был снабжен клавиатурой.

РОСКОШЬ ВМЕСТО МУЗЫКИ

Мастера, работавшие над изготовлением музыкальных инструментов, в первую очередь заботились, конечно, не об их внешнем виде, а о качестве звучания, требовательно подбирая для этого подходящие материалы. Но встречались инструменты, выполненные из очень дорогих материалов, и к тому же богато украшенные. К примеру, древнегреческий писатель Лукиан упоминает о некоем Евангеле из города Тарента, выступившем как-то раз на конкурсе музыкантов во время Пифийских игр с роскошной лирой в руках. «Лира была из золота, украшена рельефами с изображением Аполлона, Орфея и муз, усыпана драгоценными камнями и вызвала изумление у зрителей. Однако игрой своей Евангел зрителей не поразил. Он ударил по струнам, извлекая из них что-то нестройное и ни с чем не сообразное и сразу оборвал три струны, сильнее, чем следовало, обрушившись на лиру, после чего с позором был изгнан из театра».

Одежда древних греков

Какими были представления о красоте?

Эстетические идеалы Древней Эллады основаны на гармонии физического и духовного. Существовало такое понятие (уже нами упоминавшееся) как калокагатия: в совершенном человеке красота внешняя была как бы зеркальным отражением его внутренней красоты.

ГЕТЕРА ФРИНА КАК ИДЕАЛ СОВЕРШЕНСТВА.

В этой связи можно вспомнить одну любопытную историю из жизни знаменитого скульптора Праксителя. У него была возлюбленная — гетера по имени Фрина. По рассказам античных авторов, она позировала скульптору для статуи Афродиты Книдской. К слову сказать, это была первая статуя обнаженной богини. Фрину обвинили в безбожии, простой смертной позировать для статуи богини — это ли не кощунство! Ей грозило суровое наказание. Но находчивый оратор Гиперид, защищавший Фрину на суде, заметив, что его речь не убеждает судей, сдернул с Фрины одежды. И тогда оторопевшие судьи единогласно оправдали подсудимую, ведь столь совершенная телесная красота не могла скрывать несовершенную душу. В этом греки были твердо убеждены.

Пракситель. Афродита Книдская, IV в. до н. э. Римская копия

Автором первого трактата о красоте был скульптор Поликлет. Изучая тело человека, он вычислил пропорции, которые делали фигуру совершенной. Согласно разработанной им системе, голова должна составлять 1/7 часть от роста, а длина ног не должна превышать 1/2. Ступня считалась красивой, если второй палец ноги