иезуиты приступили к переводу их на польский язык (1588–1600), а в 1603 и 1607 гг. польским иезуитом Петром Скаргой были изданы однотомные выборки из сочинения Б., ориентированные на польского католического читателя. Последнее издание послужило источником «Скифской истории».

1447

На поле: Ботер, часть 4, лист 147 и дале.

1448

При жизни Мухаммада Коран бытовал в устной форме; при Османе он был записан. Вслед за Д. Ботеро, А.И. Лызлов ошибочно считает «праведных халифов» основоположниками различных течений в исламе. Четыре мазхаба – школы теории мусульманского права, интерпретации Корана и сур для практической разработки норм жизни последователей ислама – сложились в IX – Х вв.: это ханафитский, шафиитский, маликитский суннитские мазхабы; шииты придерживаются особого, джафаридского мазхаба. Упоминаемые А.И. Лызловым далее «моровити» – это марабуты-аскеты, готовившие себя к войне за веру. Со временем марабутами стали называть мусульманских святых в Северной Африке, культ марабутов стал там своего рода народной религией.

1449

Галл – Али ибн Али Талиб, двоюродный брат Мухаммада и муж его старшей дочери, четвертый правоверный халиф (656–661).

1450

Захара – Сахара, пустынный район Северной Африки.

1451

Скобка пропущена.

1452

В тексте ошибочно: соборища.

1453

а В тексте ошибочно: аровов.

1454

Город Триполи (арабский Тарабулус-эль-Гарб) был основан финикийцами в 1‑й пол. I тыс. до н. э., в VI–VII вв. находился в составе Византии; с XII в. входил в Арабский халифат; в 1551–1911 гг. – в составе Османской империи; современная столица Ливии.

1455

Алжирских.

1456

Еже бы належало к вере в соборищах их; и того ради – вставлено на левом поле со знаком вставки.

1457

На поле: Тамо же, лист 211.

1458

Коран (араб. кур’ан – чтение) – главная священная книга ислама, первый письменный памятник арабской прозы, составленный из проповедей, установлений, заклинаний и молитв, дидактических рассказов и притч, произносившихся Мухаммадом в Мекке и Медине (610–632). По приказу халифа Османа основная редакция Корана была составлена по рукописям и устным свидетельствам между 650 и 655 гг. Она насчитывала 114 сур (глав) разного объема. Многие религиозно-философские идеи Корана и сюжеты рассказов восходят к бытовавшим в Африке сектантским формам иудаизма, христианства, отчасти к зороастризму и манихейству; однако в целом текст представляет собою оригинальное священное писание.

1459

На поле: Училищах.

1460

Старейшины махометския, стрегущися – вставлено на правом поле со знаком вставки.

1461

В тексте ошибочно: спосов.

1462

Вставлено над строкой.

1463

Имеется в виду историческая область Индии на Малабарском берегу полуострова Индостан.

1464

Исмаил Соффи – Исмаил I Сеферид, правитель Ирана (1499–1524), шах с 1502 г., основатель династии Сеферидов.

1465

Таммас, Тамасап – Тахмасп, шах Ирана (1524–1576).

1466

Чагатайский (по имени сына Чингисхана Чагатая) улус Монгольской империи в Средней Азии, принял ислам в 1326 г.

1467

Имеются в виду реки Ганг и Инд.

1468

В тексте ошибочно: множайшия.

1469

На поле: обретаются.

1470

На поле пояснение: Чин их законическнй.

1471

В тексте ошибочно: турков.

1472

В тексте ошибочно: поиде.

1473

На поле: Гваг<нин>, О разных краех, лист 72.

1474

Исправлено из: обрезыют.

1475

На поле: Тамо же выше.

1476

На поле: Ниже, часть 4 во главе 8.

1477

На поле: Глава 22.

1478

Первооснова турок – тюркские племена – появляются в Малой Азии и на Балканах еще в период Великого переселения народов. В VIII и Х вв. начинается более значительный приток тюрок из Средней Азии и Хорасана. Новая, более мощная, чем все предыдущие, миграционная волна тюркских огузских племен из Средней Азии подступила к границам Малой Азии в XI в.; она значительно изменила этническую картину региона. Тогда же была создана тюркская держава Великих Сельджукидов, распавшаяся в конце века. Монголо-татарское нашествие в XIII в. вытеснило в Малую Азию новую мощную миграционную волну тюрок из Средней Азии и Хорасана. В конце столетия среди многочисленных государственных образований тюрок возвысился бейлик (княжество) Османа – ядро будущей Османской империи. Формирование турецкой народности проходило на базе тюркских племен и местного малоазийского населения, в том числе греков, армян и др. Впоследствии к туркам стали относить себя многие представители покоренных народностей, принявших магометанство.

1479

Плиниус (Филидий), древний эограф (географ) – Гай Плиний Секунд Старший (23/24–79), римский государственный деятель, выдающийся писатель и ученый. На науку европейского средневековья и нового времени большое влияние оказала его «Естественная история в 37 книгах» – энциклопедия естественнонаучных знаний античности, содержавшая, в частности, множество исторических материалов о быте, экономической и политической жизни разных народов. Не дошли до нас в оригинале его специальные исторические сочинения: «Германские войны в 20 книгах», «Продолжение Истории Ауфидия Басса в 31 книге» и «Жизнеописание Помпония Секунда в 2 книгах».

1480

На поле: Книга 6, глава 7.

1481

На поле: Часть 1.

1482

На поле: Гунны, о том лет 625, часть 2. – По Баронию.

1483

А. И. Лызлов передает слова Ц. Барония, который отождествлял собственно турок и тюркоязычное племя хазар (Хроники, с. 631).

1484

На поле: Лета 525, часть 1 и 2.

1485

На поле: Книга 3, лист 55.

1486