574

Служебная записка Сектора науки Агитпропа ЦК Д. Т. Шепилову по вопросу исключения из АН СССР троих ее иностранных членов // Сталин и космополитизм. С. 211. Примеч. 3.

575

«Morgenbladet» («Утренняя газета») – старейшая газета Норвегии (основана в 1819 г. как ежедневная, с 1993 г. выходит еженедельно). Во время Второй мировой войны и оккупации Норвегии фашистами распоряжением вермахта газета была закрыта, после освобождения страны восстановлена; в послевоенные годы славилась консерватизмом, принципиально не печатала рекламных объявлений.

576

Служебная записка Сектора науки Агитпропа ЦК Д. Т. Шепилову по вопросу исключения из АН СССР троих ее иностранных членов. С. 212–213. Примеч. 4.

577

Там же. С. 210.

578

Сойфер В. Н. Власть и наука. С. 690.

579

Там же. С. 734.

580

На заседаниях сессии: Краткий отчет. С. 99.

581

Там же. С. 101.

582

Там же.

583

На заседаниях сессии: Краткий отчет. С. 102.

584

Постановление Общего собрания Академии наук СССР от 10 января 1949 года о лишении норвежского филолога Олафа Брока звания члена-корреспондента Академии наук СССР // Вестник Академии наук СССР. М.; Л., 1949. № 2. Февраль. С. 134.

585

Ср.: «6 сентября [1792 г.] Е. Р. Дашкова передала волю императрицы – исключить из числа иностранных членов Академии непременного секретаря Парижской Академии наук маркиза Ж. А. Кондорсе за недостойное поведение в отношении своего суверена. Конференция повиновалась воле императрицы» (Летопись Российской Академии наук. Т. I: 1724–1802. СПб., 2000. С. 798).

586

Слава русского народа // Правда. М., 1937. № 40. 10 февраля. С. 1.

Указанная статья опубликована без подписи, т. е. имеет характер редакционной, которые обычно готовились «всем миром» с превалированием работников соответствующих отделов аппарата ЦК. В данном случае почти бесспорно участие в ее написании выкристаллизовавшегося к юбилею 1937 г. в советском литературоведении (к счастью, лишь временно) главного пушкиноведа страны В. Я. Кирпотина. Такому стремительному взлету послужила его книга «Наследие Пушкина и коммунизм» (М., 1936), удостоившая автора в октябре 1936 г. ученой степени доктора литературоведения без защиты диссертации «за выдающиеся работы в области литературоведения и истории общественной мысли» (Кирпотин В. Я. Ровесник железного века. С. 363). По этой причине уже в ноябре 1936 г. пресс-бюро при Отделе печати ЦК ВКП(б) рассылало его статьи в качестве директивных.

587

Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) о подготовке к празднованию 150-летия со дня рождения А. С. Пушкина // Власть и художественная интеллигенция. С. 638–639.

588

ЦГАЛИ СПб. Ф. 12 (ЛенТАСС). Оп. 2. Д. 152. Л. 95 («Перед 150-летием со дня рождения А. С. Пушкина: Ленинградская юбилейная комиссия»). 14 декабря сообщение об этом было передано по Ленинградскому радио (Там же. Ф. 293 (Ленрадиокомитет). Оп. 2. Д. 2925. Л. 78).

589

Там же. Ф. 12 (ЛенТАСС). Оп. 2. Д. 160. Л. 169 («Всесоюзная конференция пушкинистов»).

590

Ленинградская правда. Л., 1949. № 41. 19 февраля. С. 4.

591

Вторая лекция цикла 11 марта 1949 г. была заменена лекцией В. А. Мануйлова «Отечественная война 1812 года в жизни и творчестве А. С. Пушкина»; третью лекцию («Борис Годунов») 18 марта прочитал Б. П. Городецкий; он же 25 марта прочитал четвертую лекцию («Евгений Онегин»); пятая, 1 апреля, заменена лекцией В. А. Мануйлова «“Полтава” и “Медный всадник”», заключительная шестая, 8 апреля, лекцией Б. П. Городецкого «Последний период творчества А. С. Пушкина».

592

Аврутин Ю. М. Крещеные евреи, этнический конфликт и политика повседневной жизни в России во время Первой Мировой войны // Мировой кризис 1914–1920 годов и судьба восточноевропейского еврейства. М., 2005. С. 118.

593

Там же.

594

Там же. С. 158. Для сравнения: на рубеже ХХ в. в Российской империи жили 5,2 млн евреев из примерно 9,7 млн всех евреев Европы; около 90 % всех евреев империи жили в черте оседлости.

595

Слезкин Ю. Ю. Эра Меркурия. С. 336–337.

596

Там же. С. 368.

597

Костырченко Г. В. В плену у красного фараона. С. 285. Публикуя этот факт, автор делает, на наш взгляд, не вполне обоснованный вывод: «На старого профессора, по-видимому, так угнетающе подействовало нарастание антиеврейской истерии, что начиная с 1948 г. в своих анкетах он стал писать “русский” вместо “еврей”, как делал прежде».

598

Соломон Яковлевич (Янкелевич) Лурье был иудеем по вероисповеданию и в 1908 г. был зачислен в Петербургский университет как иудей, но в 1911 г. был крещен в лютеранской церкви в г. Могилеве (ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 55123. Л. 30), в 1913 г. венчался в лютеранской церкви Св. Марии на Петроградской стороне. Однако в марте 1917 г., после Февральской революции, он вернулся к своей исконной вере и уже никогда больше не изменял ей; в 1922 г. он упоминал, что «имеет счастье или несчастье быть, по общему мнению всех знающих его, одним из типичнейших представителей еврейского племени во всех решительно отношениях» (Лурье С. Я. Антисемитизм в древнем мире, попытки объяснения его в науке и его причины. С. 65).

599

ПФА РАН. Ф. 150 (ИРЛИ). Оп. 2. Д. 647. Л. 1; то же указано в других анкетах и личных листках. Студенческое дело М. К. Азадовского – ЦГИА СПб. Ф. 14 (Петроградский университет). Оп. 3. Д. 49590. Л. 9.

600

Там же. Ф. 302 (ИЛЯЗВ). Оп. 2. Д. 24. Л. 28.

601

Там же. Ф. 150 (ИРЛИ). Оп. 2. Д. 672. Л. 7.

602

ГА РФ. Ф. 9506 (ВАК). Оп. 15. Д. 29. Л. 12; то же указано в других анкетах и личных листках.

603

ПФА РАН. Ф. 302 (ИЛЯЗВ). Оп. 2. Д. 302. Л. 13; то