вопрос, почему Израилю можно иметь ядерное оружие, а Ираку или Ирану нельзя. Рассуждения о каком-то особенном национальном своеобразии англичан – миф. Истинное своеобразие англичан осталось за чертой XVII века. После казни короля реальной властью в Британии постепенно становится еврейская. С XVIII в. евреи входят в состав парламента и активно влияют на его политику, в XIX веке формируют и возглавляют правительство. Монархия становится марионеточной, подавляющая часть английской элиты несет еврейскую кровь и связанные с ней особенности еврейского менталитета: чувство избранности и превосходства, злобную кастовость, презрение к «не своим», мстительность, жестокость в расправе с инакомыслящими.

Любят ли англичане свою страну? Любят, но не как священную родину, а как предприятие, приносящее прибыль. Дух среднего англичанина – дух еврея-талмудиста, оправдывающего все преступления, если они способствуют наживе, готового уничтожить каждого стоящего на пути к Мамоне. Впрочем, все эти особенности английского духа очень убедительно показал Голсуорси в «Саге о Форсайтах».

Как исследователя и писателя меня в Западной Европе больше всего пугает невозможность свободной интеллектуальной жизни, отсутствие свободы выражения своих взглядов, наличие запрещенных для обсуждения тем.

Я не понимаю и никогда не смогу понять, почему в западноевропейских странах нельзя свободно писать о влиянии евреев на политику и культуру этих стран, почему нельзя свободно обсуждать преступления, творимые Израилем в арабском мире. Почему в тюрьмах европейских стран множество людей отбывает срок только за то, что они не верят в миф о холокосте, и почему они должны в него верить?

Опросы, проведенные еврейской масонской организацией Бнай-Брит, показывают, что людей, не доверяющих евреям, в Европе довольно много. В Испании, по данным Бнай-Брит, они составляют 34 % всего населения страны, в Италии – 23 %, в Швейцарии – 22 %, в Австрии – 19 %. Однако, по мнению итальянских и немецких правых, с которыми я обсуждал эти цифры, они намеренно занижены. На самом деле, по оценкам моих знакомых, эти цифры в 1,5–2 раза выше. Запрещая свободно обсуждать еврейскую тему, европейские правительства грубо нарушают права по крайней мере 40–50 % населения. Тех же, кто пытается проводить свободные исследования по еврейскому вопросу, в западных странах сажают в тюрьму.

Летом 1998 года в «свободной» Швейцарии был осужден за неверие в холокост мой швейцарский друг Юрген Граф и его издатель Г. Ферстер. Юрген рассказывал мне, какое это было чудовищное издевательство над правосудием. Ангажированные «юристы» квалифицировали «неверие в холокост» как «расовую дискриминацию». Юрген Граф потребовал, чтобы в качестве свидетеля был выслушан профессор Форрисон. Прокурор этому воспротивился. Суд удалился на совещание, а потом отказался выслушать эксперта, который находился в зале. Точно так же суды в Германии систематически отвергают свидетелей защиты под тем предлогом, что реальность «холокоста» (шесть миллионов жертв и газовые камеры») общеизвестна. От швейцарского «правосудия» Юрген вынужден был бежать в Россию.

В апреле 2000 года в той же «свободной» Швейцарии суд г. Лозанны приговорил к тюремному заключению швейцарского историка 80-летнего Г. Амодрюза, а его книги приказал сжечь.

Зимой 2006 года в «свободной» Австрии за неверие в холокост на 2 года тюрьмы осудили историка Д. Ирвинга. Его книги были также сожжены. Чем же современные законы «свободного» европейского сообщества лучше законов фашистского рейха?

Такое нарушение человеческих свобод в Западной Европе связано с развитием в ней атеистического духа и отрицания христианских ценностей.

Христианская свобода – это свобода воли выбирать между добром и злом, Богом и сатаной. На Западе такая свобода давно ушла в историю. В современных западных странах свобода – это возможность покупать и продавать, и больше всего ценится свобода продавать себя и возможность купить другого. За счет денег создается общественное мнение о возвышенном и божественном, которое в сознании современного европейца либо отсутствует, либо занимает последнее место.

Пытаясь понять причины духовной гибели Западной Европы, я все больше убеждался, что главная причина ее в разрушении христианского организма ядом иудаизма. С начала второго тысячелетия западная церковь неуклонно следовала в сторону иудаизма.

Под предлогом, что римский папа является викарием Христа, паписты стремились к постепенному устранению единственного настоящего Главы Церкви (т. е. Самого Христа), подготавливая таким образом пришествие антихриста. Почти тысячелетняя деятельность римских пап привела к созданию новой церкви, существующей в неразрывном союзе с иудаизмом.

Римский папа Пий XI в 1938 году заявил, что христиане (имея в виду католиков) являются «духовными семитами», т. е. евреями. Сама идея папства о земной централизации Церкви, стремление к главенству над всем Христианским миром сродни иудаизму, стремящемуся к мировому господству. Сближение Ватикана с иудаизмом вплоть до середины XX века проходило в абсолютной тайне от миллионов простых верующих христиан, многим из них и в голову не могла прийти мысль о возможности такого предательства.

Однако в XX веке резко сузился круг истинно верующих в среде католической конфессии. Для преобладающего большинства католиков Христианство стало формальным обрядом, традиционным клубом, вроде масонской ложи или «Ротари». За Словом о Христе и Его Заветами католики уже не видели духовной силы.

Неудивительно, что первая половина XX века – время стремительного роста членов масонских лож из числа католиков. Хотя формально еще существовали запреты на вступление католиков в масонство, их уже никто не придерживался, считая давно устаревшей формой.

В середине XX века в масонстве состояло не менее миллиона католиков.

В 1953 году масоном стал будущий папа Иоанн XXIII, тогда архиепископ. Он был принят в члены масонской ложи «Рыцарь и роза», получив сразу 7-й градус. В «Дневнике души», который папа-масон вел до самой смерти, он писал, что с посвящением в ложу ему было дано имя Иоанн, которое сохранялось за ним и тогда, когда он стал главой католической церкви.

По требованию многих масонов на заседаниях Второго ватиканского собора в 1962–1965 годах было решено частично отменить этот запрет. Католикам объявили, что они не будут подвергаться отлучению от церкви за вступление в масонские ложи в США и Англии, однако в отношении масонских лож остальных стран формальные ограничения остались.

Решения Второго ватиканского собора резко ускорили иудизацию католичества. В Декларации этого собора «Nostra aetate» (октябрь 1965 г.) было объявлено, что «иудаизм, несмотря на непризнание Иисуса Христа в качестве Мессии, все еще дорог для Господа» (ст. IV), а также, что «церковь питается из корня оливкового (т. е. иудейского. – О. П.) дерева, на котором были привиты отрасли дикой маслины».

Далеко не