Трот придает направленность человека к БОГУ, как и всякая другая Религия, но при этом выражает эту направленность в Развитии, гармонично сочетаясь с Системой Развития в виде Рунической Системы.

Эта Религия также исключительно адаптированна и к Сейту, как к Духовности, к Духовному Развитию, к Развитию в Духе, что позволяет человеку встать на Путь Развития в Духе, на Путь Трансформации в Дух, что выражает Эволюцию человека.

Трот сам обогащается результатами Развития Сейта и Рунической Системы и сам в своем Развитии обогащает Сейт и Руническую Систему.

Глава 4

Руническая Система

Руническая Система представляет собой Систему Развития, изначально направленную в этом Развитии к БОГУ и адаптированную с Тротом, как Религией.

При этом. Руническая Система тесно взаимодействует с Сейтом, как с Духовностью, как с Системой Духовного Развития, которая превращает Путь Развития, осуществляемый по Рунической Системе в Путь Развития в Духе и превращает этот Путь в Эволюционный Путь Развития.

Руническая Система состоит из трех частей, также представляя собой Валькнут, три части которого самостоятельны и независимы, но взаимодействуют друг с другом, развивая друг друга.

Это Система Развития по Руническому Кругу. Все процессы в Мироздании, начиная от самого малого, заканчивая Глобальными Процессами Мироздания, развиваются по Руническому Кругу, как в изначально заложенной Системе Развития Мироздания. Встраивая наш рабочий процесс в Систему Рунического Круга, мы встраиваем этот процесс в Систему Мироздания, синхронизируем этот процесс в Развитии Мироздания, обеспечивая тем самым дееспособность и результативность этого процесса.

Это Форма Развития в виде Рунического Древа. Если Рунический Круг обеспечивает синхронность, поступательность, правильность и эффективность развития процесса или объекта, то Руническое Древо обеспечивает Форму Развития процесса. Руническое Древо — это обеспечение формализации процесса в Мироздании от самого малого, до самого Глобального Процесса. Если Рунический Круг синхронизирует развитие любого процесса с Развитием Мироздания, то Руническое Древо вписывает процесс в Мироздание.

Это Руническая Философия, объясняющая процесс Развития, объясняющая развитие процесса с рунических позиций, с позиций Рунического Развития. При этом Руническая Философия оперирует Рунами, как руническими понятиями, в чем выражается коррекция процессов для успешного и эффективного их развития.

Двадцать четыре Руны как сегменты Рунического Круга, выражающие этапы Развития по Руническому Кругу, являются отражением мостов Рунического Древа, и понятиями Рунической Философии. Через Руны Система Развития по Руническому Кругу. Руническое Древо и Руническая Философия оказываются взаимосвязаны в Валькнуте Рунической Системы.

Глава 5

Сейт

Также как Трот есть Религия Развития. Сейт есть не просто Шаманизм, преследующий практические цели. Сейт в первую очередь есть Развитие в Духе. Путь человека к Духу и Эволюция человека в Духа.

Развитие в конкретности Развития. Развитие, как Система Развития, как Руническая Система, направляется Тротом, как Религией на Путь Развития к БОГУ. И когда пройден определенный Путь Развития, человек может на своем Вечном Пути к БОГУ начать развиваться в Духе. Сейт и является основой этого Развития.

Практикуя Сейт, человек начинает «видеть» то, что ранее было скрыто от него, человек начинает понимать то, что не мог осознать ранее, человек обретает огромные силы, позволяющие ему двигаться и развиваться далее и новые возможности, открывающие для него новые горизонты.

Но это не является для него тем, к чему так стремятся те, кто не прошел данного Пути Развития. Сила и новые возможности — это лишь возможность развиваться дальше и продолжать свой Путь. Это Эволюция. Эволюция человека, переход в новую реальность Бытия.

В этой новой реальности, открываемой Сейтом. Система Развития становится явленной Системой, как основой существования и Системой Бытия. Трот, как Религия, теперь становится очевидным и позволяет увидеть явный Путь к БОГУ.

Человек на этом Пути уже стал Духом и, развиваясь как Дух, может стать Богом, открывая новые грани Системы Развития и обогащая Трот новыми откровениями.

Все три Ветви Северного Пути независимы, но взаимосвязаны и развивают друг друга, образуя Валькнут Северной Традиции. Валькнут Развития.

Сейт, как Духовность, как Развитие в Духе, проявляется в первую очередь, как Развитие. Все что достигает шаман Сейта, все его возможности и все его могущество есть вехи его Развития. Методы Сейта есть методы Развития, а практическое применение этих методов есть Практика, выражающая реальность Развития.

Глава 6

Личность Развития

Сейт позволяет сформировать истинную личность, как личность Развития, как личность, которая выражает Развитие, а не свойства и качества личности. Свойства и качества такой личности есть лишь специфика Развития.

В практике Сейта человек обретает Духа, снизошедшего к человеку, и открывает свою личность для формирования со стороны Духа. Личность, формируемая, как Сознанием, так и Духом становится личностью Развития, личностью, которая как базис определяет работу Сознания, внося в Сознание влияние, знания и истины Духа, что начинает превращать Сознание в Сознание Духа.

Такая личность выражает свою индивидуальность, как индивидуальность, проявляющуюся в индивидуальности Сознания и позволяющую Сознанию выражать индивидуальность Творчества.

При этом личность Развития, сформированная практикой Сейта, позволяет максимально полно и максимально эффективно воплотить Творчество Сознания в реальности. Но сделать это НЕ через свойства и качества личности, а через постижение реальности Духа и работу в реальности Духа.

Глава 7

Реальность Духа

Личность, сформированная Духом, личность Развития, воспринимает реальность Духа, как реальность, являющуюся основой, матрицей для обычной физической реальности и, воспринимая реальность Духа, личность Развития воплощает Творчество Сознания в обычной реальности, ориентируясь на реальность Духа. Это совсем иной уровень воплощения Творчества Сознания и проявление совсем иного уровня оперирования. Это сродни переходу от