Шрифт:
Закладка:
Продолжая практику разработки «умозрительных программ», можно было бы порекомендовать Одному проценту осуществить меры по поэтапной подготовке блоков новой Теории стоимости, реализации принципа «От каждого по способностям, каждому по результатам труда», определяющих деятельность элиты общества, и составить на этой основе программу мер по самоограничению доходов. Она должна сопровождаться графиком перспективного снижения ее доли в доходах, накопленном общественном богатстве, согласованием и законодательным закреплением шкалы оптимального распределения богатства по группам населения с разным уровнем доходности и мерами по обеспечению ее показателей. То есть новый социализм и капитализм должны прийти к единой системе обустройства общества. При этом новый социализм будет стремиться осуществить переход на основе разовой акции по экспроприации 100% собственности «Одного процента», составляющей 50% общественного богатства. Капитализм, в качестве альтернативы, должен убедить общество в преимуществе более лояльного и растянутого во времени варианта достижения показателей оптимальной шкалы распределения доходов, при котором Один процент сохранит часть своей собственности и влияние на развитие общества. Для реализации этой программы капитализм обладает, как ранее было показано, достаточными возможностями совершенствования и необходимым интеллектуальным потенциалом.
Данные рассуждения подводят нас к выводу о том, что у программы развития капитализма и построения нового социализма есть много общего. Они должны опираться на более совершенную версию Теории стоимости и основополагающий принцип «От каждого по способностям, каждому по результатам труда». Обе должны бороться против реанимации экстремистских, анархистских положений марксизма, деклараций о превосходстве одного класса над другими общественными группами. При этом требования Манифеста Компартии о справедливости, рекомендации марксизма–ленинизма по повышению уровня организованности тружеников должны быть актуализированы и включены в соответствующие разделы обеих программ. Это определяется тем, что каждую из них можно реализовать только с помощью непрерывного, активного принуждения олигархического клана сплоченными высокоорганизованными действиями всего сообщества тружеников, исключающими уничтожение накопленного общественного богатства.
Глава 3.
Россия, как восстановить утраченную способность к развитию?
В декабре 1991 года, величайший в мировой истории социальный эксперимент закончился. Первая в мире социалистическая страна – СССР, распалась на 15 государств. Практика показала, что формирование общества на основе учения К. Маркса под диктатурой пролетариата (или с использованием вывески – «диктатура пролетариата») сопряжено с очень значительными потерями. При этом жизнь подтвердила, что положения Манифеста Компартии о возможности строительства нового общества без денег, товарно-денежных отношений, с ограничениями прав на личную собственность, без прав на владение средствами производства, без семьи, без признания за государством управляющей роли абсурдны. За 74 года эксперимента не удалось построить общество более эффективное, чем общество, опирающееся на исторически проверенные категории, свойственные современному капитализму. Страна, принявшая на вооружение марксистскую модель развития, победив в тяжелейших военных сражениях, накопив громадный военный потенциал, имея значительные природные ресурсы, проиграла в мирном в соперничестве с ведущими мировыми державами. Но и при этом потенциал преемника СССР – России в 1991 году оставался значительным. Надо было определять направление развития: воспроизводить капитализм стран ЕС и США, которому ряд идеологов пророчат скорый крах, посткапитализм, о котором туманно пишут западные теоретики, социализм с китайским лицом, стоящим в окружении сотни миллиардеров, или социализм по-швейцарски, поддерживаемый офшорными доходами ведущих банков. Мнение автора почему при таком разнообразии «измов» вся громадная мировая когорта теоретиков за 170 лет после выхода Манифеста КП и 150 лет – Капитала К. Маркса не выработала альтернативной концепции, определяющей, кто и как делает прибавочную стоимость – богатство общества, и как оно справедливо должно распределяться между людьми и, соответственно, нациями изложено в предыдущей главе. Отсутствие объективных исследований и концепций по данному направлению с лихвой компенсируется теориями, восхваляющими капитализм как общество «всеобщего благоденствия».
Б. Ельцин, получив всю полноту власти конце 1991 года в пределах Российской Федерации, самоустранился от выработки антикризисных мер по мобилизации ее экономики . Под впечатлениями от 2 -х своих экскурсионных поездок на Запад и влиянием приобретенных в них покровителей он с соратниками по партии из союзных республик разрушил СССР и определил вектор движения России – Капитализм. В условиях финансового кризиса , сформировавшегося из – за чрезвычайно низких цен на углеводороды еще в период правления М. Горбачева, он поручил управление экономикой одной из ведущих держав мира лицу, имеющему практический опыт руководства коллективом численностью 6 человек. В помощь главному управляющему страны на первом этапе ее разрушения – журналисту Е. Гайдару, Ельцин дал американских консультантов. О концепции развития России при них можно было не задумываться. Они строили ее на обрывках рекламных деклараций о капитализме, как «обществе всеобщего благоденствия», и плане уничтожения экономического потенциала страны. При этом консультанты не упускали возможность личного незаконного обогащения. К специалистам из США примкнули наши реформаторы, прошедшие по инициативе Андропова обучение за границей. Вместе они жестко определили идеологию реформ, внедрение которых уже по итогам первого года уронило производство в стране на 20 %. Управляя экономикой России в обозначенном идеологическом коридоре, Черномырдин В. с помощью той же команды довел страну до потери 50 % валового продукта. Надо отметить, что он достаточно быстро выявил возможности новой системы для личного обогащения и формирования управляющей касты на основе кадрового состава