class="p1">В обоих случаях наследие буквально заложено в ДНК описанных персонажей. Оба пытались уничтожить истинную сущность других, чтобы остаться совершенной репрезентацией самих себя. В сознании Дженовы и Сефирота другие существа (Сетра в случае Дженовы или люди в случае Сефирота) – не более чем сырье. В представлениях Дженовы и Сефирота другие персонажи теряют индивидуальность и рассматриваются лишь как «винтики в машине», помогающие достичь конечной цели. Это приводит нас к третьей теме, обозначенной Хайдеггером в отношении технологии.

Пещера Терры

Индивид теряет себя и свой Dasein, когда становится подконтрольным государству гражданином. Прекрасный пример персонажа, теряющего свою индивидуальность – Терра Брэнфорд из Final Fantasy VI. В начале игры ее изображают как персонажа, находящегося под полным контролем злой Гешталийской империи. На ней Венец раба, который подчиняет разум и заставляет забыть о прошлом. С помощью Венца Терру принуждают стать частью Империи, которая обязывает ее использовать магическую силу для уничтожения и порабощения врагов Империи. Терре дают «маготехнические» (Magitek) доспехи, пробуждающие магические способности (потому что в действительности она наполовину эспер). Технологические инструменты превращают Терру в средство производства для Империи и манипулируют ее мировоззрением: из сильной защитницы образа жизни эсперов и независимого бойца она превращается в добровольную рабыню Империи.

История о порабощении и последующем освобождении Терры очень напоминает аллегорический миф древнегреческого мыслителя Платона о пещере. Платон описывает людей, всю жизнь проживших прикованными к стенам и полу пещеры. Они знают, что в пещере есть и другие люди, но видят только тени на стене. Беседуя друг с другом, люди дают различные имена этим теням. Для них тени становятся реальными воплощениями себя и других. Их восприятие реальности походит на восприятие Терры, попавшей под влияние Венца раба. Ее реальность запрограммирована государством, и за пределами знаний, которые дает Терре Гешталийская империя, для нее не существует никакой иной истины. Терра просто выполняет поручения Империи.

В мифе Платона проживший всю жизнь в пещере человек в конце концов освобождается от оков и выбегает наружу, под ослепительные солнечные лучи. Он впервые видит настоящее дерево, а не его тень на стене, которую раньше называл «деревом». Его реальность становится трехмерной «с высоким разрешением». Вместо контролируемых образов на стене пещеры он видит мир таким, какой тот есть на самом деле. В Final Fantasy VI Терра освобождается от контролирующего ее разум Венца с помощью Арвиса, члена антиимперского сопротивления, когда ее находят лежащей без сознания после битвы. Она узнает о своем наследии эсперов со стороны отца, и ее словно ослепляет истина о себе самой. По мере прохождения игры Терра вновь обретает свой Dasein, поскольку полагается на свои силы эспера – ту часть «технологии», которая не порабощает ее (в отличие от Венца раба).

ДВА ХАЙДЕГГЕРА

Чтобы подвести итоги погружения в тему технологий в Final Fantasy, нужно закончить тем, с чего мы начали. Хайдеггер, немецкий философ, писал, что основная задача технологии – превратить людей общества в сырье, необходимое для осуществления целей правящего класса. Его двойник, неигровой персонаж в игре, вероятно, заявил бы, что основной задачей любого гражданина под контролем «Синры» (и, следовательно, необходимой целью любой правящей системы) должно быть принесение индивида в жертву государству (включая буквальную смерть).

Основная проблема, поднимаемая во всех этих играх, заключается в том, что люди не просто борются против планов и желаний более могущественных правящих классов (например, Гешталийской империи в Final Fantasy VI, компании «Синра» в Final Fantasy VII и королевы Браны в Final Fantasy IX). Чтобы сделать мир лучше, герои этой серии используют для борьбы со своими угнетателями их же инструменты. Игрок и игровые персонажи должны понимать, что технологии становятся их продолжением, и воспринимать эти устройства как активную часть себя (например, Магитек-броня Терры Брэнфорд была частью ее идентичности, поскольку она являлась агентом Гешталийской империи). Если технологии становятся активной частью идентичности человека, то правящий класс, по сути, лишает человека агентности, чтобы заставить служить себе.

Красота серии Final Fantasy заключается в том, что через опыт общения с персонажами игроки учатся устанавливать границы между собой и технологиями управления. Неспособность усвоить этот урок означает, что игрокам будет трудно достичь конечной цели игры. Игроки, не усвоившие этот урок в реальном мире, скорее всего, испытают чувство подавленности, связанное с потерей своей идентичности. Если люди существуют лишь для того, чтобы быть частью государства, они теряют представление о своей индивидуальности. Именно за сохранение индивидуальности и борются все главные герои и игроки серии.

* * *

Шейн Тилтон, доктор философии, – доцент кафедры мультимедийной журналистики в Северном университете штата Огайо. Защитил докторскую диссертацию в Университете Огайо в Афинах, штат Огайо. В своей работе доктор Тилтон рассматривает социально-психологические преимущества игр для организации занятий в колледже и других социальных институтах. Его специализация – прикладные методики в учебном процессе, связанные с практикой общения и подготовкой журналистов. Включение игровой культуры в учебный процесс колледжа принесло доктору Тилтону национальное и международное признание.

ИСТОЧНИКИ

Beech, M. (2012). The Physics of Invisibility: A Story of Light and Deception. New York: Springer Science + Business Media.

Berger, R. (2019). Dramatic Storytelling & Narrative Design: A Writer’s Guide to Video Games and Transmedia. Boca Raton, FL: CRC Press.

Littmann, G. (2009). Final Fantasy and the Purpose of Life. In J. Blahuta & M. Beaulieu (Eds.), Final Fantasy and Philosophy: The Ultimate Walkthrough (pp. 87–109). Hoboken, NJ: J. Wiley.

Steiner, G. (1991). Martin Heidegger. Chicago, IL: University of Chicago Press.

Гендерные подтипы: за пределами белых магов и берсеркеров

Уинд Гудфренд и Мелисса Хантли

Я – это просто я сама. Не больше и не меньше. И я хочу только быть свободной.

Ашелия Б’наргин Далмаска, Final Fantasy XII

Ключ к успеху любого приключения – хорошо сформированная команда. Каждому отряду нужен тот, кто будет принимать на себя удары и атаковать врагов, тот, кто будет следить за здоровьем товарищей, и, возможно, даже тот, благодаря кому битва обретет некий смысл. В любой ролевой игре, в мире которой существует множество различных монстров, отряд, состоящий исключительно из бойцов, магов или, особенно, лекарей, далеко не продвинется. Роли персонажей и их взаимодействие с товарищами в играх Final Fantasy продуманы до мелочей и образуют систему сбалансированного геймплея, зачастую предоставляющую каждому игроку возможность выбора и творческого осмысления своей фэнтезийной команды. Созданные для исполнения этих ролей персонажи разрабатываются на протяжении долгого времени и дают представление о том, чего ожидают продюсеры игры от призывателя, черного