сказать: «Знаете, что делает наш Учитель?». Но разве вы несёте за меня ответственность? Другой раз говорите: «Подобают ли ему желтые ботинки и белая шляпа? Белое пальто для детей, а ему нужно черное джубе»[26]. Но какое значение всё это имеет для вас? Для вас важно, каков мой ум, каково моё сердце и какова моя воля. А вы занимаетесь этими мелочами. Вы можете носить какую угодно одежду и обувь, но меня интересует ваш ум, ваше сознание, ваше сердце и ваша воля, а особенно сильно — ваша душа и присутствие в ней Христа. Знаю, что эти вещи должны быть в вас отработаны, и тогда ваша жизнь приобретёт тот смысл, который она должна иметь, и, следовательно, тогда мы будем понимать друг друга.

Иной раз благословение для человека быть отцом на земле; а другой раз благословение быть ребенком. Иной раз благословение быть учителем, а другой раз учеником. Придет время понять отношения между учителем и учеником. Бог вам их объяснит. И я бы хотел, чтобы вы были из благословенных учеников. (Отвечают: «Аминь, аминь!»). Некоторые из вас ищут спасения, ждут, что откроется Божие солнце, чтобы они вошли. Нет такого спасения. Спасение в расширении вашего сознания, чтобы вошёл в вас Христос. Тогда вы спасены по существу. Тогда все внешние условия, которые вас угнетают, — бедность и тому подобное — всё это гармонизируется, и жизнь приобретёт другой вид.

Теперь, в вашем уме остаётся другая мысль: «Если сегодня не закончим эту работу, она останется на другой день!». Нет, нужно работать! Я вам приведу следующий пример: вы хозяин, а я работник. Вы нанимаете меня работать на вашем винограднике. Но целый день я считаю пеньки, а вечером говорю вам, сколько их. На второй день опять иду на виноградник, но не копаю, а считаю, сколько ветвей, и прикидываю, сколько винограда они родят. На третий день считаю, сколько там травки и так далее, и говорю вам, что я закончил работу. Вы думаете, что виноградник перекопан, и платите мне. Но, если пойдёте туда и увидите, что я сделал, что вы подумаете? Вы меня извините, но вы сейчас точно так же, как я на винограднике, работаете на Божественной ниве: считаете пеньки и ветви, а не перекапываете виноградник. Я не имею ничего против того, чтобы вы считали ветви, пеньки и траву, но и виноградник перекапывайте!

Первый способ работы — это актёрство, а второй способ требует сначала перекопать виноградник, а уж потом можно пересчитать пеньки, ветки и траву. А вы идёте ко мне и говорите: «Наш виноградник не растёт». «Да, не растёт, — говорю сейчас, как и прежде, — не растет, потому что мои ученики не перекапывают виноградник». Тогда я решаю вопрос следующим образом: у вас есть статистика — вы пересчитали пеньки и траву; я же возьму мотыгу и перекопаю виноградник. Если вы его перекопали, то я буду считать пеньки. Есть и такие учителя, которые только считают пеньки и ветки. Если вы перекопаете виноградник, всё уравнивается.

Это методы и символы будущей работы. Я вам говорю это, чтобы вы знали, каким способом расширить своё сознание, в которое ещё не проник Христос. Христос работает, прикладывает все усилия. И у вас есть огромное желание работать, но вам нужно терпение. Вас испытывают, положив вас на операционный стол. В белом братстве, делая операцию, не дают наркоз, и нужно лежать совершенно спокойно, потому что, если дёрнешься, нож войдет глубже. И сейчас всем вам делают такие операции. И эти операции «на живую» — самые хорошие, а операции с наркозом — самые плохие. Я прибегал только в некоторых случаях к операции «на живую», потому что их может выдержать только верующий ученик. Если вы осознаёте, что это делается по закону любви, вы будете готовы выдержать, а в противном случае вы будете брыкаться, нож войдет глубже, операция будет неудачной. Такие люди в духовном отношении остаются слабыми.

Дальше я не пойду, чтобы не поколебать вашего сознания и чтобы вы не подумали, что у вас ничего нет. Существенное еще не пришло. Эта нива еще не созрела, вы ещё не убрали хлеб в свой амбар. Когда ваш амбар переполнится, ваша жизнь примет новое направление. На этой беседе я хочу распределить вам работу. Я хочу обеспечить работой всех вас, семейных, как работников. Я опять делаю самый маленький опыт: дам вам задачу работать для меня, для Христа, для любви пять минут. За пять минут вы совершили бы чудеса. Я не прошу часа, а только пять минут. Кто-нибудь имеет что-либо против этого? Если кто-то злоупотребит этими пятью минутами, то он никакой не ученик; если не поработает пяти минут для Христа, его дело кончено. Никаких обсуждений, никакого философствования, а прямо за работу! Вы забудете и жену, и детей, и всё остальное в эти пять минут! Будете работать сознательно для Христа, а после этого философствовать, обсуждать и спрашивать, исчерпан ли этим вопрос? Заметьте: пять минут! Сто дней по пять минут, сколько получится? Этот опыт будете делать в течение десяти лет. Опыт микроскопический, а за год составляет тридцать часов и двадцать пять минут, за десять лет — триста четыре часа, или двадцать пять дней и четыре часа. В течение десяти лет вы как работники посвятите двадцать пять дней Христу по закону любви. Каждый день по пять минут. Не нужно философствовать, как это будет. Я не объясню никому. Я дам вам две недели, начиная с сегодняшнего дня, на размышление об этих пяти минутах, или двадцати пяти днях, для Христа в течение этих десяти лет. Кто из вас готов работать, пусть включится в работу. Включившись в эти пять минут, забудешь, что женат, что ты чиновник или что-то ещё, а будешь считать себя новорожденным в Царствии Божием, выполняющим волю Божию. И тогда вы поймёте смысл моих слов уже в первый день, когда начнёте работать для Христа.

А вот второй опыт: я определю вам из этих дней один день, когда в определённый час вы будете работать пять минут для Христа. Я точно определю вам это время, и тогда я вызову всех медведей на ваш путь. Чтоб знали это! И если вы идёте смело, они вам дадут дорогу и скажут: «Можно работать для Христа пять минут!». И медведи понимают этот закон. И я пройду вперёд. И вы будете ждать самого важного опыта — пяти минут для Христа.

И чтобы хорошо убрались в доме.