Если говорить более конкретно, то с этой точки зрения эротическое влечение оказывается в центре нашего духовного переживания реальности, то есть нашей бессловесной связи с самой реальностью. Пока мы находимся в ловушке наших запретов, малых и великих, мы никогда не чувствуем себя живыми и связанными, сколько бы мы ни медитировали и как бы усердно ни работали. Вот почему это называется "космо" - эротизм; это концентрация нашего внимания на нашей похотливой связи с реальностью, на нашем любовном романе с космосом.

Вот вам пища для размышлений о центральной роли эротического: недавно я читал книгу The Mind Illuminated (2017). Это отличное практическое пошаговое руководство по медитации, написанное одним из ведущих буддийских практиков Запада: Куладаса (он же Джон Йейтс, доктор философии). Он посвятил свою жизнь религии, нейронауке и созерцательной практике, и это видно - он создал убедительный, подробный и легко читаемый том. Это человек, который может описать сострадание и трансценденцию на собственном опыте, как мало кто другой, и который доказывает, что просветление - это реальная вещь, которая может произойти в вашей жизни. Книга продается огромными тиражами; этот человек - духовная легенда и пример для подражания для многих людей, упорно работающих над тем, чтобы перестроить свой мозг на сострадание и самоотверженность.

Если вы поищете в Интернете слова "Куладаса" и "секс-скандал", то обнаружите, что он также годами изменял своей жене с работницами секс-индустрии (и, если я правильно понял эту историю, оплачивал все вечеринки из денег своих прихожан, а затем лгал об этом). Как он отреагировал на эти обвинения? Он заявил, что это заговор против него со стороны его жены и учеников. Разумеется, можно найти множество подобных историй, да и похуже; Куладаса - лишь один из примеров.

И за такими примерами не обязательно обращаться к буддистам или духовным лидерам. Президент США Байден, возможно, довольно опытный политик, имеет длинный и крепкий послужной список весьма неподобающих прикосновений к женщинам (и маленьким девочкам). Вы можете посмотреть подборку видео с таким поведением в Интернете, если, конечно, сможете это выдержать. Кстати, высоты критической теории и интеллектуальной чувствительности к властным отношениям также не защищают человека от манипуляций, вызванных голодом внутреннего зверя; Мишель Фуко, философ, который, как никто другой, повлиял на современные работы о несправедливых властных отношениях в обществе, недавно был обвинен в изнасиловании множества маленьких мальчиков, заплатив бедным девятилетним детям за это испытание, во время своего долгого пребывания в Марокко. Это бросает длинную, мрачную тень на наследие Фуко как героического теоретика несчастных и угнетенных. Не говоря уже о том, что он поддержал протест против законов о возрасте согласия во Франции в конце 1970-х гг.

Остаемся на примере Куладасы. Оставим в стороне более широкую дискуссию о том, как по-разному можно относиться к прелюбодеянию и секс-работе. Очевидно, что даже при либеральной позиции по этим вопросам что-то здесь не так. Так что же не так, Куладаса? Что проступает сквозь трещины? Недостаточно благочестив, недостаточно просветлен? Провел слишком мало десятков тысяч часов, медитируя на сострадание и преодоление своих желаний? Не прочитал достаточно древних текстов о духовной мудрости и достижениях?

Вот мое простое мнение: Этот человек (или, скажем, любой другой человек, оказавшийся в подобном положении, так что я не связываю свои аргументы с деталями этого конкретного случая и не выделяю Куладасу лично) действовал из какой-то скрытой эротической неудовлетворенности своей жизнью. И все благочестивые занятия и созерцательные практики в мире не могли уравновесить это. Если бы им не двигало глубокое чувство эротической неудовлетворенности, зачем бы он платил секс-работницам за то, чтобы они спали с ним, и как еще он мог бы быть мотивирован идти на такой большой риск и действовать так несовместимо со своими ценностями и публичной личностью? В глубоком смысле слова "эротический", он, похоже, построил свою жизнь на недостаточно прочном эротическом фундаменте. Он усердно работал над собой, занимаясь духовной практикой, но не смог "трахаться как зверь", и поэтому ему пришлось компенсировать это приливом секс-работниц. И, как и у всех нас, это усугублялось в течение всей его жизни и сильно отражалось на нем и на других. Какие бы потоки сексуальной энергии ни текли не в ту сторону во внутреннем опыте этого парня, они, должно быть, были довольно сильными и создавали значительное внутреннее давление, вызывая фрустрацию и неудовлетворенность.

Интересно, что люди, которые больше всего работали со своими "внутренними тенями" (с помощью терапии, семинаров и т. д.), обычно добиваются прогресса, да, но их оставшиеся проблемы, как правило, становятся еще более выраженными и злыми. Предположительно, механизм этого заключается в том, что, разобравшись с таким количеством собственного дерьма, они убеждаются, что теперь чисты как снег. Они забывают о собственной неизбежной посредственности. Это, конечно же, возвращает нас к первой из моих заповедей, согласно которой вы знаете и принимаете, что вы, как бы там ни было, все равно остаетесь заурядностью. И вы все еще существо простых желаний. Базовых. Забудьте об этом на свой страх и риск.

Для большинства из нас жизнь с этой неудовлетворенностью означает лишь то, что мы ощущаем некую заторможенность и недостаток бодрости, возможно, немного обиды, затаившейся тут и там. Для Байдена это проявляется в тех моментах "случайных дружеских прикосновений", которые просто не срабатывают так, как он рассчитывал: голод тела прокрадывается внутрь и портит впечатление. Ни Куладасе, ни Байдену не хватает самодисциплины: один смог достичь вершины славы буддийской мудрости, другой - вершины мировой политики. Так что на самом деле дело не в самоограничении или самоконтроле. (И, если уж на то пошло, ни Куладаса, ни Байден, ни Фуко, как известно, не имели неопрятных домов или офисов).

Что еще более интересно, эротическую жажду Куладасы не смогли утолить даже многочисленные секс-работницы, услугами которых он пользовался, и, опять же, изучение и практика традиций мудрости. Так что даже когда он пытался "трахаться как зверь", это не очень-то помогало. И все же есть так много "обычных людей" без легендарного духовного статуса, которые умудряются оставаться достаточно счастливыми в браке и не прибегают ни к услугам секс-работниц, ни к романам, ни даже к липким лапам. Заставляет задуматься, не так ли?

Эротическая энергия не угасает. Вы никогда не "перестанете трахаться" на всю жизнь; только старость и ухудшение здоровья могут перевести ее на низкий уровень. Так что суть не в том, чтобы раз и навсегда "удовлетворить" сексуальное влечение, а в том, чтобы заставить его течь так, чтобы это