«Я прожил на свете 55 лет и, за исключением 14 или 15 детских, 35 лет я прожил нигилистом в настоящем значении этого слова, то есть не социалистом и революционером, как обыкновенно понимают это слово, а нигилистом в смысле отсутствия всякой веры.

Пять лет тому назад я поверил в учение Христа — и жизнь моя вдруг переменилась: мне перестало хотеться того, чего прежде хотелось, и стало хотеться того, что прежде не хотелось. То, что прежде казалось мне хорошо, показалось дурно, и то, что прежде казалось дурно, показалось хорошо. Со мной случилось то, что случается с человеком, который вышел за делом и вдруг дорогой решил, что дело это ему совсем не нужно, и повернул домой. И всё, что было справа, — стало слева, и всё, что было слева, — стало справа: прежнее желание — быть как можно дальше от дома — переменилось на желание быть как можно ближе от него. Направление моей жизни — желания мои стали другие: и доброе и злое переменилось местами. Всё это произошло оттого, что я понял учение Христа не так, как я понимал его прежде».

Наследие Льва Толстого оказало влияние на развитие мировой литературы. Его размышления на религиозные темы значительно повлияли на умы духовных искателей во всем мире.

Какой подход к рассмотрению религиозно-философских вопросов более правильный, мистический или логический? Что более правильно: следовать безусловной вере в правильность твоей церковной организации или подвергать сомнению все обусловленности? Нужно ли довериться чувству, интуиции, мистическому опыту или основывать свои выводы на разуме и логике?

Будучи человеком высочайшего интеллекта и свободомыслия, Лев Толстой не имел возможности обрести ответы в рамках традиционных христианских конфессий. Он начал поиск в свободном пространстве своего разума.

Лев Толстой был человеком сложного характера. Однако его отличали не только врождённые таланты и гениальность, но и способность организовать каждый день своей жизни в соответствии с высшими приоритетами.

В разные этапы жизни Толстой был писателем, педагогом, общественным деятелем, религиозным философом. Его жизнь постоянно менялась, он проходил этапы своего духовного и нравственного осознания.

Это был человек ясного понимания своего предназначения в жизни, но обрести его он смог только после многих лет мучительных поисков. Лев Николаевич был удивительно трудолюбив, сконцентрирован на своих творческих целях и умел правильно распределять время.

В его жизни были разные периоды, в том числе и кризисы, которые проявлялись в карточных играх и депрессиях. Но Толстой умел преодолевать сложные состояния и возвращаться к вдохновенной работе.

Несмотря на свой титул графа и большое состояние, он имел могущественных врагов, завистников и недоброжелателей. Он был смелым и отважным человеком и смог противопоставить себя системе и победить.

Творчество Льва Толстого ознаменовало новый этап в русской и мировой литературе. Он оказал сильное влияние на эволюцию мирового гуманизма и христианскую религиозную мысль.

После публикации романа «Война и мир» он стал поистине знаменит. Критики и читатели приняли роман с восторгом, это был небывалый успех. Первый отрывок из романа появился в журнале «Русский вестник», затем вышли три части романа, вскоре последовала публикация остальных частей.

Первый тираж романа был быстро распродан, понадобилось сразу второе издание. Следующее издание было напечатано увеличенным тиражом.

Роман «Война и мир» стал уникальным явлением русской и мировой литературы. Произведение обладает глубиной психологического романа, его можно назвать эпосом с гигантским количеством героев, каждый из которых создан автором с удивительной и неповторимой индивидуальностью. На фоне исторических событий войны России с наполеоновскими войсками Толстой передаёт сложнейшие переплетения судеб героев.

Работая над этим монументальным произведением, Толстой переписывал его многократно, вновь и вновь. В целом он переработал роман двенадцать раз. Представьте себе объём проделанной работы: переписывать гигантский роман двенадцать раз, каждый раз внося поправки, уточнения и совершенствуя стиль изложения.

Я был ещё подростком, когда узнал о том, что Лев Толстой двенадцать раз переписывал «Войну и мир», постоянно добавляя подробности и детали. Помню, как эта информация просто потрясла меня.

Очень часто мы воспринимаем творческий успех как нечто лёгкое и мгновенное, однако за фасадом скрывается совершенно другая реальность. Изучая биографии гениев науки, литературы, искусства, выдающихся спортсменов и политиков, мы видим, что за каждым значительным достижением всегда стоит ясность целей, высокая самооценка и трудолюбие.

После завершения романа «Война и мир» Толстой начинает работать над своим величайшим романом о трагической любви и о поиске счастья: «Анна Каренина». Характеры главных героев сложны и реалистичны. Когда читаешь «Анну Каренину», возникает впечатление, что события буквально физически происходят прямо пред вами. Толстой показывает тончайшие нюансы чувств, поиск любви, страдания и разочарования, стремление к обретению счастья и попытку осознания смысла человеческого бытия.

В мировой культуре Лев Толстой занимает прочное место как величайший русский писатель. Он начинал как литератор, постепенно стал общественным деятелем, педагогом и христианским религиозным философом.

Путь литературных поисков и экспериментов привёл Толстого к новому пониманию смысла своей жизни, которое привело к написанию нескольких философских произведение, в частности «Краткое изложение Евангелия» и «В чём моя вера?».

Произведение «В чём моя вера?» является, на мой взгляд, глубоким комментарием и размышлением о сути евангельского учения. Прочитав это философское произведение, я серьёзно задумался о том, что значит быть подлинным христианином.

Следование внешним обрядам и обычаям весьма просто, но понять и воплотить в своей жизни суть евангельского послания недостижимо трудно. Сущность христианского учения, согласно Толстому, можно выразить в простом правиле: «Будь добрым и не противодействуй злу насилием».

Идея непротивления злу, которая высказана Иисусом Христом, была возведена Львом Толстым до уровня наиболее важного духовно-нравственного послания. Глубина этого учения действительно велика, ибо если человек начинает бороться со злом методами зла, то сам становится злом.

Иисус Христос был настолько привержен этой идее, что позволил себя распять, победив зло и смерть силой своей любви. Кто из нас может воплотить эту идею в жизнь? Увы, почти никто, хотя многие из нас легко называют себя христианами.

Борясь со злом, люди не задумываются, что порой само понятие зла не настолько объективно. Чаще всего мы считаем что-то злом только на основании того, что «это» не похоже на нас, чужое, для нас неприемлемое, нам мешающее.

Лев Толстой приводит сложные примеры о соотношении христианского учения о непротивлении злу и патриотизмом. Он рассматривает развитие государства и социума с точки зрения непротивления злу. Его размышления привели к осознанию того, что ни одна церковная организация на Земле и ни одно государство в мире не следует учению Христа.

Толстой