Marc. Com. s. a. (Chron. min. p. 76).

894

Ib. p. 81.

895

Niceph. Coll. 14, 9 — событие отнесено к 415 г.

896

Theoph. 86, 26.

897

Malala. 363. О том же землятресении см.: Evarg. 1, 17.

898

Malala. 359.

899

Malala. 360; Evagr. 1,18. Строителями были посланные от императора в разное время — Мемноний, Зоил, Каллист и Анатолий. Евагрий говорит только о великолепных портиках, которыми украсился город в это время. Отстройка стен города связана была с пребыванием в столице Востока Евдокии. Evagr. 1, 20.

900

Marc. Сот. s. а.

901

Cod. Theod. 15, 11.1.

902

Ib. 15, 5, 5.

903

Prisci frg. 5.

904

Chron. Pasch. 583.

905

В хронике Проспера Аквитанского записано под 437 годом о пиратских подвигах дезертиров — barbari foederatorum, а под 438 — об ограблении ими многих островов и особенно Сицилии. Возможно предположить, что Контрадий, пойманный и казненный в 439 году, по свидетельству хроники Марцеллина, был главарем этих пиратов, которые перешли в воды Восточной империи.

906

Несторий в своей апологии в перечислении бедствий, постигших империю, поминает о набеге вандалов на остров Родос. Nau. Nestorius, с. 331.

907

Марцеллин в заметке о землетрясении 447 года поминает о недавнем ремонте стены — muri recenti adhuc reaedificatione constructi (Chron. min. II, 72.10), а Михаил Сириец (Chabot, II 16) приписывает ремонт Киру.

908

Marc. Сот. s. а. 447. — К этому свидетельству с недавнего времени присоединилось другое: свидетельство Нестория в его апологии (р. 318). В своей далекой ссылке Несторий знал, что стена пострадала мало, но во многих местах выпятились из нее отдельные камни, а башни отстали от стен.

909

Corp. Insc. Lat. 3, 734.

910

Anthologia Palatina, ed. Jacobs, II p. 264, № 696.

911

Millingen, Byz. Const, c. 97.

912

Cod. Theod. 15, 1, 23.

913

Patr. Const. 58, c. 182. Praeger (πολύς — многий, άνήρ — человек).

914

Theoph. 93. — Рассказ Феофана помещен под 438 годом, но не в виде изложения событий этого года, а как вставка о землетрясениях, случавшихся в патриаршеству Прокла. Михаил Сириец (или его источник) неправильно понял Феофана и истолковал водворение праха Иоанна Златоуста в Константинополь как меру умилостивления гнева Божия, выразившегося в тяжком землетрясении, посетившем столицу. Mich. Syr. 8, 2 (Chabot. II, p. 11). — Песнь Трисвятое неразрывно связана с патриаршеством Прокла. Один позднейший источник, Patria Constant. (II 150 Praeger), относит землетрясение с этим чудом к пятому году правления Феодосия и тем не менее патриархом называет Прокла.

915

Nau. Nestorius etc. с. 319.

916

Chron. Pasch. 586 и 589.

917

Беляев Д. Ф. Новый список древнего устава Конст. церквей (Визан. врем. III, 1896) — «в воскресение в 9 часов дня упали стены города и значительная часть домов, особенно же около Троадисиевых портиков до Бронзового тетрапила, вследствие чего царь, совершая со всем народом крестный ход, говорил: “Избави нас, Господи, от праведного гнева Твоего”» (с. 455). — В Пасхальной Хронике относительно землетрясения 26 января (помещенного под 450 годом) сделано указание на те же самые местности.

918

Marc. Сот. s. а.

919

Marc. Сот. s. а. 433; Chron. Pasch. 582. — Бани Ахилла находились в ближайшем соседстве с банями Зевксиппа.

920

Marc. Сот. s. а.

921

Marc. Сот. s. а.

922

Malala. 361; Chron. Pasch. 588; Theoph. 96-97.

923

Johan. Antiochen. c. 84.

924

Prisci frg. 14. — К Зенону, в бытность его магистром армии на Востоке, обращался Феодорит со словами утешения в каком-то семейном бедствии. Он же поздравлял его и с достижением консульства в 448 г. Theodoreti Ер. 65 и 73 (P. G. 83, 1236, 1244).

925

Theod. Led. 2, 64.

926

Malala. 366-67; Chron. Pasch. 589; Theoph. 103, 8. (20 июля).

927

Таков отзыв о Феодосии в труде: Терновский Ф. А. Грековосточная церковь в период Вселенских соборов. Киев, 1883. С. 151-153; Гидулянов П. В. Восточные патриархи в период четырех первых Вселенских соборов. Ярославль, 1908. С. 596. В том же тоне оговорился и великий Моммзен в случайной заметке в статье об Аэции: «Da starb durch einen man wagt kaum zu sagen durch einen ungiicklichen Fall vom Pferde Kaiser Theodosius» (Hermes, 36,527). Там же Моммзен делает ни на чем не основанное утверждение, будто Феодосий дал свое соизволение на брак Гонории с Аттилой. Ни один источник этого не знает.

928

В хронике Марцеллина упомянуто лишь об одном бунте в армии. Он случился в 420 году на Востоке, и жертвою его пал командир по имени Максимин (Chron. min. II 74), а под 418 годом помещено загадочное известие о гибели в Палестине комита Плинты.

929

Эта идея много раз высказана в переписке по поводу несогласий и борьбы на Соборе в Эфесе 431 г.

930

Император Феодосий остался в памяти позднейших поколений в ореоле аскета на троне, и эта его слава вызвала впоследствии возникновение повести о нем для благочестивого назидания,