319

Вот, например, один пассаж из письма Флоренского Розанову от 20 мая — 4 июня 1913 г.: «Порою вечерами я бродил по холмам и лугам. Набегающая прохлада вечера омывала душу от всякого волнения и нечистоты. Вспоминалось о том, перво-зданном ветерке вечернем, в котором и которым говорил прародителям Создатель их, и это воспоминание пробегало по спине прохладным восторгом. Полузабытое и всегда незабвенное, золотое время Эдема, как отлетевший сладкий сон, вилось около сердца, задевало крылом и снова улетало, недоступное. Грусть о былом, былом в веках и где-то вечно-живом, живущем и доныне; и благодатная грусть сливалась с влажным сиянием Звезды Вечерней, такой бесконечно далекой, светящей из бездн, и такой близкой, заходящей в сердце. Где-нибудь вдали мерцала пастушья теплина, и милой была она, и милыми были все сидевшие около нее. И как ранее, в Звезде Утренней, так и тут, в Звезде Вечерней, я любил, кого-то» [С. 125].

320

Александр Федорович Лосев, прилежный ученик о. Павла Флоренского, писал: «Розанов — мистик в мещанстве, имея в виду точное социологическое значение этого последнего слова. Он обоготворяет все мещанские „устои“ — щи, папиросы, уборные, постельные увеселения и „семейный уют“» [ЛОСЕВ. С. 463].

321

«Лев Бакст — величайший театральный художник, прекрасный рисовальщик, тонкий живописец, непревзойденный мастер линии. Эта линия — изогнутая, напряженная, эмоциональная и вместе с тем удивительно гармоничная — стала своеобразной визитной карточкой не только творчества художника, но и в целом стиля модерн, который просто нельзя себе представить без Бакста» [ТЕРКЕЛЬ].

322

Речь идет о Любови Павловне Гриценко-Бакст (1870–1925), дочери одного из основателей Третьяковской галереи знаменитом коллекционере русского искусства Павле Михайловиче Третьякове (1832–1898). Она была женой Бакста с 1903 по 1907 г. Развод состоялся по ее инициативе и судя по свидетельству современников Бакст был этим весьма удручен. Подробно о Баксте см.: Медведкова Ольга Лев Бакст, портрет художника в образе еврея. Опыт интеллектуальной биографии. — М., 2019

323

Бакст Андрей Львович (1907–1972), французский художник театра и кино, сын Льва Бакста от брака с Л. П. Гриценко.

324

Мф. 19. з, 6–12: «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: <…> что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит».

325

Александр Иванович Дубровин (1856–1921), российский общественный деятель и политик крайне правой ориентации, один из создателей и лидеров Союза русского народа. 1 ноября 1920 года Особый отдел ВЧК вынес заключение, что «обвинение гр. Дубровина Александра Ивановича в организации до революции убийств, погромов, инсинуаций, подлогов, стремящихся всей своей деятельностью задушить освобождение России» доказано и на этом основании предложил Коллегии ВЧК «б. председателя Союза Русского Народа А. И. Дубровина — расстрелять». Что и было исполнено.

326

Это, скорее, пример самовидения Розанова, но никак не гендерная особенность маскулинства.

327

Волков С. А. Воспоминания о П. А. Флоренском // Символ. 1993. № 29. С. 145.

328

Спасовский М. В. В. Розанов в последние годы своей жизни. — Берлин, 1926. С. 18.

329

Сам Флоренский резко негативно отзывался о личности Великого Леонардо (sic!).

330

В 1911 году Флоренский принял священнический сан и защитил магистерскую диссертацию «О духовной истине». Был назначен экстра-ординарным профессором Московской духовной академии по кафедре истории философии. Одновременно до 1917 года являлся редактором академического журнала «Богословский вестник».

331

В 1921–1927 гг. Флоренский являлся профессором Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС) в Москве.

332

25 ноября 1937 г. особой тройкой НКВД Ленинградской области он был приговорён к высшей мере наказания и расстрелян.

333

Флоренский ПА. Анализ пространственности <и времени> в художественно-изобразительных произведениях. — М., 2000; Иконостас и Храмовое действо как синтез искусств. [ФЛОРЕНСКИЙ (III). Т. 2. С. 79–421 и 46–98].

334

Сергий Булгаков вспоминал: «Я знал в нем математика и физика, богослова и филолога, философа, историка религий, поэта, знатока и ценителя искусства и глубокого мистика», — см. Вестник РХД. № 101–102. С. 128.

335

Филйя (др. — греч. φιλία) — древнегреческое слово «филия», часто переводимое как «дружба» или «любовь», не имеет точного соответствия в других языках. Оно обозначает не только «дружбу», но и «дружественность», «расположение», «притяжение», «влечение», «любовь». Одно из центральных понятий натурфилософии Эмпедокла. «Мужчины лишь постольку теплы, поскольку они „S“» (письмо Флоренского от 15 января 1911 г. [С. 56]): здесь не случайное замечание, поскольку вопрос для Флоренского и Розанова стоял как раз о преодолении мирового холода, путь к чему они видели в фаллизации — содомизации сознания и жизни.

336

Бердяев Н. О новом религиозном сознании /В кн.: Бердяев Н. О русских классиках. — М., 1993. С. 227.

337

Гиппиус З. Н. Живые лица. — Л., 1991. С. 146

338

Для некоторых современных почитателей о. Павла Флоренского он, однако же, является «самым светоносным представителем русской духовной жизни», — см., например, Gut Т. Brief an die Nachgeborenen. Zu Pavel Florenskijs Erinnerungen «Meinen Kindern»// Neue Züricher Zeitung, 30.7.1993. P. 19.

339

В письме Розанову от 29.10.1915 г. Флоренский пишет, что разделяет с Розановым «органическую нелюбовь ко всему, что бескоренно, что корни подъедает, что хочет расти