эволюции. Этот знак, отмечающий конец растения ради появления плода, определённо символизирует важную периодичность в ходе кармы. Потому он представляется также в виде травянистого растения, растущего у потока воды (вода здесь Рыбы, а растение — Овен).

Когда окружности двух кругов одинакового радиуса приходят в соприкосновение, проявляется глиф головы Овна. На пути от Овна к Тельцу это отмечает предметное проявление, а на пути от Овна к Рыбам это отмечает слияние двух объектных ветвей сознания в одну линию (точку соприкосновения), которая и есть субъектность.

2. ТЕЛЕЦ

Это второй знак Зодиака и первый фиксированный знак. Он принадлежит к триаде земли и потому представляет ту сторону вещей, что относится к форме. Слово божье достигает земли (то есть обретает форму или материальное существование) именно через этот знак. Формовая сторона слова Бога — это материальная вселенная, или объектность, и называется четвёртым состоянием этого слова[12]. «Три четверти скрыты на планах бессмертия, а эта видимая нами вселенная образует четвёртую четверть», — говорит древняя станца (Пурушасукта). «Три состояния слова находятся в пещере (в непроявленности), а люди изрекают четвёртую фазу слова», — так говорится в другом месте Риг Веды. Знак Тельца представляет это четвёртое состояние слова и всё великолепие вселенной в аспекте формы.

Формы в этой вселенной стремятся к совершенству через красоту. Красота — это скрытая часть всего. Она скрыта в форме и открывается через анатомию формы, но никогда не существует в анатомии. Геометрия творения — вместилище красоты, но она не может держать красоту в заточении в какой-либо части формы. Через форму, а не в форме находим мы красоту. Красота — это божественный аспект формы. Этот аспект и управляется Тельцом у тех, кто живёт для искусства и старается открыть священную миссию искусства в этой вселенной. В этом и скрытое значение того, что асцендент Господа Кришны находится в Тельце. Цвет этого знака — голубой, тогда как цвет Овна — красный. Эта истина скрыта в том факте, что цвет воплощения Господа в виде Кришны — голубой. Это даёт очень мощный ключ к оккультной медитации, когда ученик обучается своим гуру медитировать на аджня-чакре. Цвет ясного дневного неба — верный цвет для медитации оккультиста, когда он находится между горловым центром и аджней. Переход ученика от Близнецов к Тельцу отмечает постройку вторичного моста (манас — будцхи) от конечного назначения голосовых связок в голосе до конечного назначения голоса в пране. Начальная точка моста — жёлтая (золотая), а высшая точка — голубая. Когда ученик закроет глаза и попытается внутренне увидеть через третий глаз изречением священного слова, он попадёт в ту точку, где звук его голоса погрузится в звук его праны (дыхания). Затем его прана погрузится в его ум, и это приведёт его к буддхическому плану. Весь этот путь, в случае успеха, даёт переживание великолепного жёлто-золотого цвета. Когда же он затухает, переходя в глубокий небесно-голубой, это знак того, что ученик завершил постройку этого моста. Это также стимулирует рождение третьего глаза. Этот опыт символически дан в аллегории Господа Кришны, играющего на флейте и очаровывающего своих собратьев на равнине Вриндавана. У флейты — семь отверстий, которые модулируют семь музыкальных гамм. Подобно этому и на позвоночном столбе имеются семь чувствительных точек (шесть чакр и головной центр). Область между горловым центром и местом рождения Индры (эта точка находится чуть выше аджни и ниже малого головного центра) содержит все семь основных центров, которым соответствуют семь центров вдоль позвоночника. Выше шеи (а эта часть тела управляется Тельцом) имеются и семь других центров, которые на солнечно-космическом уровне (второго моста) находятся в прямом соответствии и соотношении с семью звёздами Плеяд. Гуру устанавливает прямую связь между этими центрами ученика и соответствующими звёздами — она устанавливается через Шамбалу и Иерархию семи Учителей с их ашрамами. Плеяды питают ученика духовной пищей, которая выделяется через железы, находящиеся в этой области. У обычного человека эти железы (шишковидная, гипофиз и пр.) не служат никакой определённой цели, и причиной этому — отсутствие связи между ними. На ранних стадиях связь осуществляется мышлением, отношением и поведением ученика, и пока он прочно не овладеет высшей частью своей личности, сдвигов в этом процессе не будет. А поскольку связь эта находится не на физическом, эфирном или астральном планах, а начинается с материи ментального плана, ученик тут ничего не может сделать без помощи своего гуру. Но он не может вызвать благословение гуру, пока не станет практиковать личную добродетель и пока полностью не отдаст себя и своё «я» служению. Упомянутые железы находятся в бездействии, подобно двум угольным стержням в дуговой лампе, и дуга соединит их лишь тогда, когда они подходяще заряжены.

Когда же в результате постоянного процесса повышения годности ученика эта связь установится, Плеяды начинают действовать как принципы, изливая на него дождём духовную пищу. Весьма подходяще они названы семью матерями кумары, новорождённого и вечного ребёнка. Ученик становится кумарой лишь после второго (духовного) рождения. Плеяды также считаются жёнами семи великих риши (это созвездие Большой Медведицы). Они устанавливают связь между звёздами Большой Медведицы и семью центрами выше шеи ученика.

Превращение золотисто-жёлтого в небесно-голубой через зелёный (цвет Близнецов, или вишуддхи-чакры) производит последовательность сочетаний, анализ которых пока что невозможен на нынешней стадии эволюции человека. Их можно пережить и прочувствовать их эффект, представив сочетания цветов на шее и хвосте павлина. Интересно, что проводником (средством выражения) Кумары (Субрахманьи) был павлин. Телец управляет павлином, а также коровой и быком. На одной из стадий своей жизни Господь Кришна изображается среди стада коров и быков и непременно в качестве украшения имеет павлинье перо! Телец представляет Спасителя как пасущего коров, а Овен — как пасущего овец. Соотнесите это с тем фактом, что равноденствия прошли Плеяды именно тогда, когда Господь пришёл на землю как Шрн Кришна. Это было время конца двапара-юги и начала кали-юги.

Общеизвестно, что в природе павлины и змеи — естественные враги, и в этой взаимной вражде последние бывают пожираемы[13]. В этом простом явлении есть скрыня истина — уровни Тельца разрушают нижние уровни Скорпиона лишь на некоторых стадиях, что подразумевается «дружеским» их сосуществованием в присутствии кумары. Интересно, что змея также образует ожерелье Господа Шивы, отца кумары. Ученик может установить дружбу между змеёй и павлином. В духовном символизме змеи бывают двух категорий — это ползущие и разворачивающиеся змеи. Змеи первого типа называются сарпа и обозначают отдельное существование человека во вселенной (Васуки). Змеи второго типа называются