за вину падает на него, а не на вас; но ваша вина, если вы пренебрегаете единственной дорогой к знанию, открытой для вас; ваша вина, если вы не думаете воспользоваться средствами, указывающими вам, как изменить общество, которое осуждает вас на невежество. Вы не виноваты в том, что невежественны, вы виноваты в том, что примиряетесь с невежеством, в том, что между тем как ваша совесть убеждает вас, что Бог дал вам способности с той целью, чтобы вы развивали их, вы оставляете спать в своей душе все мыслительные способности; в том, что между тем как вы знаете, что Бог вложил в вас любовь к правде для того, чтобы вы ей следовали, вы в отчаянии отказываетесь искать ее, принимаете без разбора за правду то, в чем стараются уверить вас сильные мира сего и священники, продавшиеся сильным.

Бог Отец и Воспитатель человечества открывает во времени и пространстве свой закон человечеству.

Обратитесь к преданию человечества, к Голосу ваших братьев, но не в том кругу, который ограничен веком или сектой, а к голосу всех веков и всей совокупности людей прошлых и настоящих времен.

Каждый раз, когда этому Голосу будет соответствовать голос вашей совести, будьте уверены в истине, в том, что вы открыли строку Божия Закона.

Мы верим, что только Человечество является истолкователем Закона Божия на земле; и из общего согласия всего человечества в гармонии с нашей совестью заключаем, что оно идет постепенно вперед, говоря о ваших обязанностях.

IV

Обязанности перед человечеством

Вашими первыми обязанностями, первыми не по времени, но по важности и по тому, что, не сознавая этих обязанностей, вы лишь несовершенным образом можете исполнить другие, являются обязанности по отношению к человечеству. У вас есть обязанности гражданские, сыновние, супружеские, отцовские – священные и ненарушимые обязанности, о которых я далее буду говорить подробно; но то, что делает эти обязанности священными и ненарушимыми, это есть миссия, долг, налагаемый на вас человеческой природой. Как родители, вы обязаны воспитать людей в духе Закона Божия. Вы граждане, у вас есть родина, для того чтобы вы могли свободно, в ограниченной сфере, при содействии людей, уже близких вам по языку, обычаям и стремлениям, трудиться для блага людей, которые есть и будут, чего вы не в состоянии сделать одинокие и слабые, затерявшись в безмерной толпе себе подобных. Те, кто учит вас морали, ограничиваясь сознанием ваших обязанностей по отношению к семье и к родине, научают вас эгоизму и причиняют этим зло другим и вам самим. Родина и Семья подобны двум окружностям, находящимся внутри третьей большой окружности, которая заключает их обе; подобны двум ступеням лестницы, без которых вы не можете подняться выше, но на которых вы не смеете остановиться.

Вы люди, то есть существа разумные, общественные и способные единственно при посредстве ассоциации к совершенствованию, границ которого не может определить никто, – вот все, что мы знаем о жизненном законе, данном человечеству. Эти признаки составляют человеческую природу, отличающую вас от других существ, вас окружающих, и вверенную каждому из вас наподобие семени, которое должно принести плод. Вся ваша жизнь должна стремиться к развитию и совершенствованию этих основных способностей вашей природы. Подавляя или допуская подавить в себе хотя бы отчасти одну из этих способностей, вы унижаете в себе человеческую природу, низводя ее до степени животного, и попираете закон вашей жизни, Закон Бога.

Но вы попираете закон Бога также, подавляя или допуская подавить одно из свойств, присущих человеческой природе не только в себе, но и в других. Воля Божия такова, чтобы его закон исполнялся не только вами, как отдельными личностями, но по всей земле, всеми существами, созданными им по образу своему. Воля Божия такова, чтобы Мысль совершенствования и Любви, положенная им в основу Вселенной, вечно открывалась и проявлялась все более славным образом. Ваше земное, индивидуальное существование, ограниченное во времени и в возможностях, может проявить ее только несовершенно и отрывочно. Только человечество, единое в различных поколениях и в духовных свойствах, представляющих собой совокупность духовных свойств всех его членов, может развертывать постепенно эту божественную мысль, осуществляя ее и прославляя. Следовательно, жизнь дана вам Богом, чтобы вы употребили ее на пользу человечеству, направляли свои индивидуальные способности к совершенствованию способностей ваших братьев, прибавляли своей деятельностью частицу к той коллективной деятельности совершенствования и открытия Истины, над которой медленно, но непрерывно трудится поколение за поколением. Вы должны воспитываться и воспитывать, совершенствоваться и совершенствовать. В вас Бог, это правда, но он также во всех других людях, вместе с вами населяющих эту землю, в жизни всех народов, которые были, есть и будут, которые совершенствовали и будут совершенствовать постепенно понятие человечества о Нем, о Его Законе и о наших обязанностях. Вы должны чтить и прославлять его во всем существующем. Вселенная – его храм. И всякое осквернение Божьего храма, допущенное и неискупленное, падает на всех верующих. Мало, если вы можете назвать себя чистыми; если бы даже вы могли остаться таковыми, удалившись от всех, когда в двух шагах от вас разврат, вы не пытаетесь бороться с ним, вы изменяете своим обязанностям. Мало, если вы в душе почитаете Истину: если Заблуждение правит вашими братьями на другом конце земного шара, а вы не стремитесь, не стараетесь, поскольку это в вашей власти, разрушить его, вы изменяете своим обязанностям. Образ Божий искажается в бессмертной душе ваших братьев. Бог хочет, чтобы его чтили в его Законе, а его закон превратно понимается, нарушается, отрицается вокруг вас. Человеческая природа изменяет своему назначению в лице миллионов людей, которым так же, как и вам, Господь вверил согласное выполнение своего плана. И вы, оставаясь в бездействии, осмеливаетесь все-таки называть себя верующими?

Один народ, Греки, Поляки, Черкесы восстают со знаменем родины и независимости, побеждают или умирают за него. Что же заставляет биться ваше сердце при рассказе об этих битвах, что наполняет его радостью при его победах и печалит в его поражениях? Один человек, ваш соотечественник или чужестранец, поднимается посреди всеобщего молчания где-нибудь, в одном уголке земли, проповедует какие-то идеи, которые он считает истинными, остается им верен среди преследований и на каторге, и умирает, не отрекшись от них, на эшафоте. Почему вы называете его святым и мучеником? Почему почитаете и заставляете своих детей почитать его память?

И почему вы читаете с жадностью о подвигах любви к отечеству, записанных в истории Греции, и повторяете их своим детям с чувством гордости, как