Шрифт:

-

+

Закладка:

Сделать

Перейти на страницу:

class="title1">

239

Гальцева Р, Роднянская И. Реальное дело художника («Положительная эстетика» Владимира Соловьева и взгляд на литературное творчество). Вступ. ст. // Соловьев В. С. Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 8–29.

240

Булгаков С. Н. Философия имени. СПб., 1998. С. 225.

241

Бочаров С. Г. «Европейская ночь» – как русская метафора: Ходасевич, Муратов, Вейдле // Europa orientalis. Салерно, 2003. XXII. № 2. С. 87—100.

242

Булгаков С. Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. С. 328–338.

243

Там же. С. 305.

244

Эту ситуацию точно описал современный исследователь, завершивший статью цитатой из мемуара Г. Чулкова «Годы странствий» (1930): «Старушка Шмидт, поверившая со всей искренностью безумия, что она воплощенная София, и этою странною вестью явившаяся к Владимиру Соловьеву – это едва ли не возмездие одинокому мистику, дерзнувшему на свой страх и риск утверждать новый догмат» (Козырев А. П. Нижегородская Сивилла // История философии. М., 2000. Вып. 6. С. 84).

245

См.: Ваганова Н. А. Софиология протоиерея Сергия Булгакова. М., 2010. С. 295–296.

246

Булгаков С. Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. С. 390–391.

247

Но, как справедливо сказано, для Рафаэля в русской традиции все же сделано исключение: Аверинцев С. С. «Две встречи» о. Сергия Булгакова в историко-культурном контексте // С. Н. Булгаков: Религиозно-философский путь. С. 251–256. Даже у такого решительного критика Ренессанса, как А. Ф. Лосев, не нашлось места для главы о Рафаэле в книге «Эстетика Возрождения» (1978).

248

Булгаков С. Н. «Две встречи» о. Сергия Булгакова в историко-культурном контексте. С. 628.

249

Там же. С. 629–630.

250

Там же. С. 630.

251

Булгаков С. Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения. С. 232, 307, 316.

252

Там же. 323.

253

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 424–425, 429.

254

См.: Лескин Димитрий, прот. Метафизика слова и имени в русской религиозно-философской мысли. М., 2008; Троицкий В. П. Теория множеств как «научно-аналитический слой» имяславия // Лосев А. Ф. Имя. СПб., 1997. С. 537–550; Троицкий С. В. Учение афонских имебожников и его разбор. СПб., 1914; К истории борьбы с афонской смутой. Пг., 1916; Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф – имя – культура // Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. Таллинн, 1992. Т 1: Статьи по семиотике и типологии культуры. С. 58–75; Калинкин В. М. Поэтика онима. Донецк, 1999.

255

«Международный центр генетической эпистемологии» был создан Пиаже в Женеве в 1955 году, через год после выхода в Париже книги Булгакова «Философия имени».

256

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 20.

257

Там же. С. 16, 20.

258

Там же. С. 47.

259

Там же. С. 38, 221; Булгаков С. Н. Тихие думы / сост., подг. текста и коммент. В. В. Сапова; послесл. К. М. Долгова. М., 1996. С. 7.

260

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 384.

261

Павел Флоренский, свящ. Имена. М., 1993; Он же. Соч.: в 4. М.: Мысль, 1999. Т. 3 (2). С. 169–358; 526–528 (примеч.).

262

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 242.

263

Там же. С. 244.

264

Иванов Вяч. Родное и Вселенское / сост., вступ. ст. и примеч. В. М. Толмачева. М., 1994. С. 230; ср.: С. 145, 229, 254. См. раздел «Эпифания формы» в кн.: Дмитриев В. Символ. Философско-поэтическая мысль русского символизма. Siedlce, 2008. С. 37–48.

265

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 207–208.

266

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 210.

267

Там же. С. 209; ср.: С. 211.

268

Там же. С. 196.

269

Там же. С. 107, 191,267.

270

Там же. С. 196.

271

Там же. С. 91.

272

Там же. С. 249.

273

Там же. С. 95; ср.: С. 133.

274

Там же. С. 89.

275

Там же. С. 98.

276

Там же. С. 168.

277

Булгаков С. Н. Философия имени. С. 218.

278

Там же.

279

«Кроме неисчерпаемого многообразия форм, есть и ритм смысла в стихе, есть красочная красота и выразительность образов, есть ясность и искренность содержания. Вот это соединение форм звука, ритма, смысла, образа, делают стихотворение формой форм, внедряют в него исключительное могущество красоты, дают искусству слова царственное место среди искусств как искусству самого логоса». (Там же. С. 216–217).

280

Там же. С. 206.

281

Там же. С. 242–243.

282

Там же. С. 254.

283

Там же. С. 255.

284

Там же. С. 256.

285

Там же. С. 257.