зависит от поступков и действий. Действия зависят от мыслей, а мысли — от дыхания. Поэтому правильная практика медитации всегда начинается с осознанного дыхания. Практикуя медитацию и осознанное дыхание, вы гармонизируете мысли и эмоции, а это гармонизирует ваши поступки и действия. Таким образом, осознанное дыхание трансформирует судьбу.

Осознанное дыхание является методом, способным позитивно повлиять на укрепление здоровья, внутренний покой и эмоциональную стабильность, освобождение от страхов, стрессов и депрессивных состояний. Осознанное дыхание позволяет пробудить и перенаправить жизненную энергию.

Ганапати Свамиджи регулярно проводил семинары по медитации крийя-йоги. Как правило, они проходили в небольшом зале на первом этаже главного здания ашрама. Семинары длились три дня, в 1990-х годах семинары проводил Ганапати Свамиджи лично. Со временем он передал ведение семинаров по крийя-йоге подготовленным инструкторам, которые проводили занятия в разных странах. В те годы в таких программах, как правило, принимало участие двадцать — тридцать человек.

После 2000 года многое начало меняться, и Ганапати Свамиджи начал проводить семинары по медитации крийя-йоги в большом зале. На такие семинары съезжалось по три тысячи участников. Более продвинутым техникам медитации крийя-йоги он обучал только персонально, если считал ученика готовым к более высоким практикам, способным пробудить тонкие энергетические вибрации.

Ганапати Свамиджи предпочитал не афишировать источники своих знаний по крийя-йоге, однако в узком кругу мог рассказать о своём обучении у некоторых бессмертных махатм, прежде всего у Горакхнатха и Агастии. Про Махаватара Бабаджи он почти ничего не рассказывал, однако почтительно повесил небольшое изображение Бабаджи в главном храме ашрама.

Изучая некоторые техники медитации крийя-йоги у Ганапати Свамиджи, я видел глубинные сходства и общие принципы с теми техниками, которые я до этого изучил у Йоги Рамаяха.

Медитация — это не достижение чего-то, а созерцание того, что уже есть здесь и сейчас. В медитации не нужно никуда стремиться, нужно просто быть самим собой. Вы начинаете медитацию с осознания дыхания, которое уже происходит, его нужно просто заметить. Постепенно вы начинаете осознавать, что не нужно достигать Бога, его нужно просто заметить, ибо он изначально обитает в глубинах вашей души.

Сколько минут в день нужно практиковать медитацию, чтобы понять и почувствовать глубины своей души? Продолжительность в практике медитации почти не играет роли. Играет роль прежде всего регулярность и глубина погружения в процесс созерцания.

В идеале медитацию крийя-йоги надо делать утром и вечером, но если вы практикуете хотя бы один раз в день, то со временем это уже даёт благой результат. Регулярность — это ежедневность. Однако если вдруг, в результате каких-то обстоятельств какой-то день вы пропустили, то это не должно создать чувства вины, потому что медитация — это удовольствие, медитация — это счастье.

Я наблюдал несколько случаев, когда люди ехали в Индию, в ашрамы крийя-йоги, и, как им казалось, очень серьёзно погружались в практики. Практиковали по шесть часов утром, по четыре часа вечером, а потом полностью бросали практику медитации.

Медитация должна быть в удовольствие, это процесс бесконечного расслабления в Боге.

Увы, порой в практиках йоги и медитации может происходить напряжение. Что такое высокое качество практики медитации? Великим секретом правильной медитации является концентрация в расслаблении. В расслаблении сконцентрировавшись, созерцайте, это ведёт к постепенному прозрению истины о вечной природе души.

Держать в напряжении прямой позвоночник во время практики медитации —большая ошибка. Позвоночник должен быть вертикальным и расслабленным. Великие йоги входят в глубокие медитативные состояния в очень расслабленном состоянии тела. Правильная поза для медитации — это та, которая позволяет максимально расслабиться.

Для достижения состояния самадхи не обязательно сидеть в позе лотоса. Можно просто удобно расположиться в кресле и войти в глубокую медитацию. Погружение в Бога начинается с расслабления тела, мыслей и эмоций.

Западная культура имеет большую проблему недопонимания того, что такое правильная концентрация. В западном обществе концентрация ассоциируется с напряжением. Объяснить людям, что концентрация связана с расслаблением, очень сложно, потому что современный социум навязывает ложные стандарты: если ты сконцентрирован, значит, ты должен быть напряжён. Медитация происходит «в усилии без усилия», медитация — «это самодеяние вне усилия».

Правильно ли сказать, что критерием качественной медитации является чувство внутреннего удовлетворения, наслаждения, удовольствия? Увы, порой люди ожидают от практики медитации транс или экстаз. На самом деле простые опыты покоя и гармонии гораздо более значимы. Покой, отсутствие внутренних конфликтов, расслабленность, осознанность, умиротворение. Звучит очень просто, но это важные показатели и критерии на духовном пути саморазвития.

3.26. Дыхание и Святой Дух

Ганапати Свамиджи проповедовал своим ученикам философию веданты, суть которой — глубинное самоисследование. Он всегда был осторожен, когда повествовал высокие учения, внимательно наблюдая готовность ученика. Философия способна дать свободу, ибо свободно мыслящий свободен. Однако философия порой может запутать и поработить, создав лабиринт концепций в неопытном сознании неофита.

Первая цель практики медитации — это избавление от страданий и обретение счастья, однако на этом духовный путь не завершается. В конечном итоге следует выйти за пределы двойственности. Выход за пределы двойственности проявляется в преодолении иллюзии страдания и счастья. Выйдя за пределы двойственности, человек обретает покой и гармонию.

Существуют лишь два явления, которые изначально реальны, всё остальное эфемерно. Реально «я», и реален настоящий момент. Всё остальное — это проекции сознания, интеллекта, ума, игра памяти и социальных обусловленностей. Реально существует только то, что «я существую в настоящем моменте».

Даже если вы не знаете, что такое «я», «я» всё равно существует. Даже не понимая суть и природу своего «я», любой человек может с уверенностью сказать: «я» существую. Вы можете быть мужчиной или женщиной, молодым или преклонного возраста, богатым или бедным, высокообразованным или неграмотным, можно принадлежать к любой религии и этнической культуре, в любом случае вы ощущаете, что вы существуете. Совершенно любой человек вне зависимости от уровня образования, пола, социального статуса, состояния здоровья, семейного положения, каждый человек может сказать про себя: «я» существую.

Ощущение самосуществования — это самый фундаментальный опыт любого живого существа. Есть несколько опытов, когда возникает иллюзия отсутствия «я».

Ребенок до трёх лет не воспринимает своё «я», как минимум так, как это делают взрослые люди. Поэтому у людей нет воспоминаний о событиях до возраста трёх лет. У детей до трёх лет «я» всё равно существует, но по причинам начального уровня развития головного мозга и нервной системы младенцы не ощущают своё «я» в полной мере. Следует помнить, что оно не ощущается, но всё равно существует.

Второй опыт, когда может показаться, что «я» не существует, — это глубокий сон. Сон со