а особенно для нас как для практиков, наиболее опасными врагами являются наши собственные пять ядов ума. Если мы не освободимся от них, мы не сможем достичь просветления. Однако, возможность превозмочь яды ума есть у всех.

Вам надо быть внимательными к каждому из совершаемых действий, так что вы сможете корректировать свои ошибки и стараться не повторять их снова. Если вы не будете постоянно обращать внимание на яды ума, то не будете способны и побеждать их, а, напротив, постепенно будете попадать под все большее их влияние. И драгоценная жизнь в совершенном человеческом теле закончится, не достигнув своей цели — достичь просветления и помочь освободить всех живых существ от страданий этого мира круговорота бытия.

Мы можем применить учения как антидот для ядов, практикуя согласно Пути отречения традиции До (понг лам до), Пути трансформации Санг Нгак (гъюр лам нгак) или Пути самоосвобождения — Дзогчен (дрол лам дзогпа ченпо). Важно выбрать тот путь, который принесет больше всего пользы в вашей повседневной жизни, а также наиболее соответствующий вашему уровню сознания.

Десять неблагих деяний вызваны в основном влиянием пяти ядов ума. Их разделяют на категории — три неблагих деяния тела, (люкьи мигева сум), четыре неблагих деяния речи (нгагкьи мигева жи) и три неблагих деяния ума (йидкьи мигева сум). Все они описаны ниже.

Три неблагих деяния тела

1. Отнятие жизни (сог чодпа). Это деяние может быть вызвано тремя из пяти ядов: гневом, неведением или привязанностью. Например, убийства происходят во время войны, их основой является гнев. Мы также можем отнять жизнь из-за привязанности — желая поесть мяса или иметь шубу из меха. Мы можем отнять жизнь другого по неведению, из-за недостатка ясного понимания взаимозависимости между позитивными й негативными действиями и их результатами. Мы можем считать, что не отнимаем жизнь у других существ, но на самом деле каждый вовлечен в это неблагое деяние. Независимо от того, являемся ли мы вегетарианцем или нет, мы едим, убивая животных и растения. Даже идя по земле мы убиваем микроскопических существ. Поэтому мы все должны постоянно очищаться от этих неблагих поступков.

2. Воровство (маджин ленпа). Это желание завладеть не принадлежащим нам материальным объектом, прямо или непрямо, силой или хитростью. Наше намерение — завладеть им, несмотря ни на что. Привязанность может подтолкнуть нас на совершение таких поступков. Очень важно взрастить в себе непривязанность к материальным объектам, чтобы избежать желания украсть.

3. Неправильное сексуальное поведение (лог йем). Это относится к практикующим-мирянам особенно, поскольку они принимают обеты воздерживаться от половых отношений в определенные дни, такие как день рождения Тонпа Шенраба, годовщины рождения и смерти других великих мастеров, а также по полнолуниям в монастырях. Половой акт без согласия партнера также является неправильным сексуальным поведением.

Четыре неблагих деяния речи

1. Ложь (зун мава). Это неблагое деяние имеет два аспекта: ложь с целью навредить или запутать других и ложь без намерения навредить кому либо. Наихудшая ложь — создать у кого-то впечатление, что вы владеете мудростью или знаниями, которых на самом деле у вас нет. Говорить своему учителю, что вы видите бога, божеств или имеете другие видения, когда на самом деле ничего этого вы не видите — это ложь, имеющая самые худшие последствия. Для людей характерно пытаться достичь временных благ с помощью лжи, не заботясь о результатах такого негативного поведения. Но поступать мудро — означает принимать во внимание долговременные последствия для себя и других до принятия решения солгать, поскольку ложь может стать причиной страданий. Ложь, в отличие от истины, не имеет энергии вечной силы.

2. Намеренное создание раздоров между друзьями (трама). Это неблагое деяние имеет место, если вы порождаете злые мысли, основанные на зависти или узости мышления, по отношению к друзьям или коллективу. Вы уничтожаете близость между людьми, когда вашим намерением является говорить неправду с целью разрушить дружеские отношения. Это мощное негативное действие, поскольку вы раните невинные сердца искренних друзей. Вы сажаете зерна отравы в их отношения, и эти зерна будут расти, пока друзья не осознают ваше злое намерение. Даже если они смогут очиститься от своих негативных мыслей, вы при этом не освободитесь от разрушительных результатов собственных действий, поскольку являетесь их источником. Нам необходимо осознать, что наше злое поведение влияет на нас самих не меньше, чем на других. Вместо этого лучше накапливать заслуги и совершать благородные поступки, приводящие к состояниям радости и счастья, а также мирить людей, разошедшихся из-за чьих-то намеренных козней.

3. Грубая речь (циг цуп). Это неблагое деяние — одно из приносящих наиболее сильный вред. В Тибете есть поговорка: «грубое слово — это не меч, но оно также способно изрезать ваше сердце на куски». Когда мы с кем-то разговариваем, необходимо сознательно относиться к словам, которые мы используем. Жестокие слова — это не обязательно слова, произносимые громко или в гневе. Слова, сказанные воспитанным тоном, также могут причинить боль, даже если того, к кому они относятся нет рядом. Грубая речь очень усиливает энергию гнева или зависти, поэтому нужно следить за тем, как мы разговариваем с родными, друзьями, старшими и со всеми остальными. Публичное разоблачение недостатков других похоже на тыканье пальцем в их глаза. Для того, чтобы освободиться от такого поведения, необходимо научиться говорить правильно с искренностью, открытостью и с правдивыми намерениями.

4. Пустая болтовня, сплетни (нгаг кхъял). Это неблагое деяние может иметь место как при наличии, так и при отсутствии намерения. Например, мы часто проводим время с друзьями, разговаривая о разных вещах без какой-то конкретной цели. Но кто-то может специально распускать сплетни, чтобы привлечь ваше внимание. В основном, пустая болтовня и сплетничание означают времяпровождение, занимаемое разговорами и смехом без какой бы то ни было цели. Это — пустая трата времени.

Три неблагих деяния ума

1. Негативные мысли (нген сем). Это неблагое действие состоит в порождении черных мыслей. Если вы вдруг увидите предмет, которым хотели бы владеть, он может засесть вам в голову, и ваше желание будет усиливаться. Он будет удерживать ваше внимание, даже если вы им не владеете. Другой пример — если вы видите кого-то, живущего счастливо и успешно, вы можете породить злые мысли, желая чтобы он или она потеряли свое счастье или успех.

2. Разрушительные мысли в отношении других (нод сем). Это неблагое деяние похоже на предыдущее, но более интенсивное. Это желание вредить и разрушать с целью вызвать несчастье. Когда вы видите радость и счастье других или их богатство и взращиваете злые мысли, такие как пожелание разрушить