дерево, его плоды обязательно тоже будут отравленными. Превозмочь страдание можно лишь очищая нашу внутреннюю грязь, накапливая хоть самые малые заслуги через молитву и зарождая в себе хорошее отношение к другим. Это путь, указанный нам Тонпа Шенрабом.

Вы можете подумать, что родиться человеком не так уж трудно, поскольку население Земли быстро возрастает. То, что мы называем здесь «совершенным человеческим телом», это нечто совершенно иное. Часто можно встретить людей с одним или двумя условиями, подходящими для достижения просветления, но люди с присутствующими всеми восемнадцатью совершенными условиями встречаются очень редко. Еще реже встречаются люди, владеющие всеми условиями и посвятившими себя практике на благо всех живых существ.

Необходимо приложить эти присущие нам качества к осмысленным действиям, которые принесут пользу всем живым существам. В тексте по Дзогчену говорится: «Не тратьте попусту жизнь, имеющую конкретную цель. Лучше готовьте себя к достижению непреходящего мира уже в этой жизни». В зависимости от того, какие поступки мы совершаем и какой выбор делаем, мы переживаем счастье или страдание. Вместо того, чтобы гордиться совершенным человеческим рождением, лучше побольше раздумывать над его редкостью. Неизвестно, будем ли мы иметь такое тело в будущей жизни. Надо все сделать в этой, пока нам присущи все необходимые качества. С полной осознанностью надо посвятить себя практике с установкой на достижение просветления уже в этой жизни. Поскольку наше тело является мостом между высшими и низшими измерениями, то, куда мы попадем в следующем перерождении, очень зависит от нас самих.

Поэтому необходимо, насколько возможно, каждый момент нашей жизни посвящать практике, чтобы достичь просветления в этой жизни. Вовлеченность в мирскую суету увеличивает вероятность перерождения в одном из измерений, полных страдания.

В глубине сердца мы все должны иметь ясное понимание того, что совершенное человеческое тело подобно сокровищу, найденному во сне — когда мы просыпаемся, у нас ничего нет. Также, если вам не удастся применить учение на практике, чтобы наполнить смыслом свою жизнь, цель учения не будет достигнута. Все источники покоя или страдания находятся в человеческом теле. Зарождая чистое отношение к учениям и их сути, помогая другим, мы можем освободиться от страдания мира круговорота бытия.

Осознание природы непостоянства жизни

Для практиков очень важно глубоко осознать природу непостоянства (це митагпа). Чем глубже вы поймете природу непостоянства и познакомитесь с ней, применяя практику в повседневной жизни, тем сильнее будет ваше вдохновение практиковать регулярно, а это в свою очередь углубит ваше понимание реальности.

Все мы имеем общее желание практиковать, но из-за недостатка осознания аспекта непостоянства мы откладываем регулярные сессии медитации день за днем, неделю за неделей. Мы верим, что завтра, или, может, на следующей неделе уж точно сделаем практику. Мы верим в это лишь потому, что верим и в то, что завтра или на следующей неделе все еще будем присутствовать здесь. На самом деле, это очень сомнительно и это надо ясно осознать. Наиболее важным является осознание исключительности совершенного человеческого рождения и размышление над его значительностью. Если мы не используем данную возможность, следующей может и не быть. Такое совершенство очень временно и может быть утрачено в любой момент вследствие многих факторов и условий.

Существует шесть следующих способов лучше осознать природу непостоянства:

1. Медитируйте на непостоянстве, размышляя над постоянно изменяющейся Вселенной. Мир структурирован в форме гор, озер, океанов и т. п. соответственно общим заслугам живых существ. Для людского глаза все это выглядит очень стабильным, но на самом деле постоянно изменяется. Например, эрозия размывает русла рек и береговую линию морей. Вид гор навсегда изменяется оползнями, извержениями вулканов, землетрясениями и т. п. Огонь, ветер, дождь и другие элементы изменяют физический ландшафт.

2. Медитируйте на непостоянстве, размышляя над состоянием живых существ во Вселенной, их рождением, страданиями и смертью. Вселенная постоянно изменяется и разрушается. Живые существа, населяющие ее, тоже изменяются и исчезают из-за трех основных разрушительных факторов — болезней, голода и воен. Согласно цитате одного из текстов До, «ни одно из живых существ не будет жить вечно, не изменяясь и не умирая». Мы все с этим согласны, поскольку все мы родились, а конец нашей жизни — смерть. Но на самом деле мы не осознаем этого глубоко как опыт непостоянства. В шести мирах проявленного бытия с самого начала и до сих пор никто из наших предков не жил вечно. Все они последовали путем непостоянства и умерли от разных причин, таких как голод, болезнь, или война. Тонпа Шенраб и другие великие просветленные, рождавшиеся в человеческих телах, указали нам путь смерти и трансформации, так что мы можем понять истинную природу непостоянства.

3. Медитируйте на непостоянстве, размышляя над природой смерти и рождения великих просветленных и мастеров прошлого. Мы размышляем над жизнью и смертью великих мастеров и просветленных, чтобы осознать, что если уж они должны были умереть, то из обычных живых существ тем более никто не сможет жить вечно. Те великие мастера Шанг-Шунга и Тибета, которые наделили себя силой проявиться в любом времени, прошли через смерть. Все они прошли через один и тот же процесс умирания. Это подчеркивает, что мы обычные живые существа также должны готовиться последовать путем непостоянства и отбросить нашу концепцию вечности жизни.

4. Медитируйте на непостоянстве, размышляя над рождением и смертью живых существ. Все существа разных миров, начиная от наивысших измерений богов и заканчивая самыми глубокими адами, умирают. В тексте по Санг Нгак говорится: «После рождения единственный путь, которым вы можете последовать — это путь смерти, и нет способа избежать закона владыки смерти».

У нас всегда есть чему учиться, размышляя о непостоянстве. Если вы возьмете период вашей жизни от рождения до сегодняшнего дня, то увидите, что многие из ваших родственников, соседей и друзей детства, юности и зрелости, уже прошли через болезни и смерть. Все, начиная от владеющих этим миром и заканчивая последним бедняком, обязательно последуют одним и тем же путем. Все одинаково ограничены природой непостоянства. Если вы будете раздумывать над этим, то сможете применить это к своей повседневной жизни, ваше понимание природы и качества непостоянства возрастет. Когда придет время умирать, вы сможете встретить смерть без сожаления и беспокойства. Вы сможете последовать путем мудрости и легче достичь просветления в зависимости от своего опыта в практике. Если относиться к жизни осознанно, в наших повседневных делах есть много ключей, способных углубить понимание непостоянства жизни.

5. Медитируйте на непостоянстве, раздумывая над примерами различных изменений. Подумайте о постоянных изменениях времен года. Подумайте о моментах, когда вы переживаете удовольствие, и как легко оно