Так, можно прочитать о некоем Саиде Ахмадхане тура Миёне Фатихане, который взял новую жену, присвоил ее имущество и быстро развелся с ней (Алиев К. Яна бир эшоннинг жинояти // Туркистон. 1923. 15 декабря). Абдулла Кадыри писал о ташкентской династии ишанов, с присущим ему сарказмом описывая их глубинную спаянность с царским режимом (Жиян [псевд.]. Эшонларимиз // Муштум. 1924. № 25. 8 апреля; № 2. 20 мая). См. также: Нусрат 3. Ҳурофотга қарши: эшонлар ким? // Туркистон. 1924. 3 июня. Примеров такого рода можно привести гораздо больше.

574

Ишчи [Гази Юнус?]. Ҳинд ихтилолчилари // Туркистон. 1923. 20 октября.

575

Османские карикатуры см. [Brummett 2000]. Все номера «Моллы Насреддина» переиздавались на латинице в Азербайджане, но ни журнал, ни публиковавшиеся в нем рисунки не удостоились того аналитического внимания, которого заслуживают. См.: Ахундов Н. «Молла Носроддин» чурналынын нэшри тарихи. Баку, 1959 (выражаю благодарность Б. Гранту за указание на эту работу). Любопытное смешение анализа и недостоверной информации представляет собой изд.: Molla Nasreddin: The Magazine that Would’ve Could’ve Should’ve // ed. by “Slavs and Tatars”. Zurich, 2010.

576

Иштирокиюн. 1919. 19 февраля.

577

Закрытое письмо № 2(6) секретаря ЦК КПТ тов. Эпштейна за февраль месяц 1923 г. // ЦК РКП(б) – ВКП(б) и национальный вопрос. М., 2005. Т. 1. С. 102.

578

ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 396. Л. 53–54 об. (13.03.1923).

579

Овлиё-отада эскилар ҳаракати // Туркистон. 1924. 6 февраля.

580

Тургунбой. Маданият ва маориф аксилҳаракатчилари бош кутармакда //Туркистон. 1924. 28 мая.

581

Закрытое письмо № 2(6)… С. 102.

582

Сулайманова X. С. Создание и развитие советского суда в Туркестанской АССР (1917–1924 гг.). Ташкент, 1954. С. 50–57.

583

ААП РУз. Ф. 60. Оп. 1. Д. 402. Л. 63 (протоколы крайкома КПТ, 12.02.1920).

584

Там же. Л. 63 об.-64 об.

585

ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 195. Л. 1. П. Сартори [Sartori 20106] чрезвычайно подробно рассмотрел этот эпизод, однако преувеличивает его значение, усматривая в нем серьезную попытку коренизации советского права, которая провалилась, поскольку советские функционеры не разбирались в тонкостях исламского права (то есть являлись недостаточно компетентными ориенталистами). Однако нет никаких оснований полагать, что партийное руководство вообще имело намерение идти на компромисс по принципиальному вопросу и подчинять советское законодательство шариату.

586

Напр., приказ Совнаркома (ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 98. Л. 2–2 об. (июнь 1920)) или: Мусульманский отдел Наркомюста. План ближайшей работы (по устройству муснарсудов) (начало 1921) // ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 195. Л. 8-8а.

587

Комиссару юстиции Туркестанской Республики от Ферганского областного отдела юстиции (05.03.1920) // ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 53. Л. 145.

588

ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 53. Л. 141.

589

Инструкция по учреждению в Ферганской области судей казиев и биев //ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 176. Л. 17; Фаргона вилоятининг қози бийлар таъ-сисоти тўғрисида таълимот. Ташкент, 1921.

590

Плодотворный обзор вопроса см. [Sartori 2009].

591

В 1906 году Бехбуди, желавший для Туркестана конституционного будущего, утверждал, что все вакуфные доходы следует передать религиозной администрации, которая будет распоряжаться ими от имени общины; см. [Hablemitoğlu 2001: 465].

592

ЦГАРУз. Ф. 25. Оп. 1. Д. 681. Л. 170–171 об. (30.06.1920).

593

ЦГАРУз. Ф. 34. Оп. 1. Д.628.Л. 18.

594

Временное положение об управлении вакуфами Туркестанской Республики // ЦГАРУз. Ф. 25. Оп. 1. Д. 681. Л. 172–176; см. также [Pianciola, Sartori 2007: 480–484].

595

Коммунистическая партия Туркестана в резолюциях съездов и конференций. Ташкент, 1988. С. 151.

596

ЦГАРУз. Ф. 38. Оп. 2. Д. 210.

597

ЦГАРУз. Ф. 34. Оп. 1. Д. 628. Л. 16.

598

Там же. Д. 633. Л. 53–53 об.

599

См.: Бабаджанов Б. М. Журнал «Хакикат» как зеркало религиозного аспекта в идеологии джадидов. Токио, 2007 (также включает факсимиле номеров журнала).

600

Турк қушинларининг сўнгги ғалабалари муносибати билан улуғ нимойиш //Туркистон. 1922. 14 октября.

601

Положение о мусульманских судах Туркреспублики // ЦГАРУз. Ф. 38. Оп.

4. Д. 17. Л. 76–80 об.

602

Декрет ТурЦИК № 75 (20.07.1922) // ЦГАРУз. Ф. 25. Оп. 1. Д. 1414. Л. 55–59.

603

ГАгТ. Ф. 12. Д. 56.

604

Маҳкама-и шаръия Идораси. Очиқ хатга жавоб // Ҳақиқат. 1922.15 сентября (внутренняя сторона передней обложки).

605

Убайдулла Хон. Виз илгари эканмиз // Туркистон. 1923. 16 февраля.

606

ПП ОГПУ – Средазбюро. 28.08.1924 // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 133. Л. 28.

607

Об уфимском Центральном духовном управлении см.: Ислам на территории бывшей Российской империи. М., 1999. Вып. 2. С. 100–101. ЦДУМ. Махкама шарил часто называли себя назорат-и диния (религиозными управлениями) – этот термин использовался уфимским управлением. См., напр.: Тошканд назорат-и динияси. Ёқин шарқдаги фитналар муносибати билан: бутун мусулмонларға хитобнома // Қизил Ўзбекистон. 1925. 8 мая.

608

РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 293. Л. 9-10 (18.05.1922).

609

Ўзбекистон ижтимоий шуралар жумҳуриятида шуро тузулиши. Самарканд, 1927. С. 44.

610

ААП РУз. Ф. 58. Оп. 3. Д. 514. Л. 46 (данные Наркомюста от 1927 года).

611

Декрет Центрального Исполнительного Комитета Советов ТССР