ПРАВИЛО КАРМЫ № 32

Выполнение того, что не работает, приводит только к одному: еще большим сбоям.

Однажды вечером мы ехали в электричке с моим приятелем Стивом. То же имя, другой цвет кожи. В то время мы были неразлучны, и у нас было одно любимое развлечение: заваливаться на парижские вечеринки. Наша стратегия была проста: мы бродили по шикарным кварталам столицы, пока не замечали здание с открытым окном, балконом, полным курящих людей, и музыкой, слышной даже на улице. Мы стояли внизу и кричали людям на балконе, улыбаясь им: «Эй! Позовите Николя! Он ждет нас!» Человек часто делает самый простой выбор, люди с балкона никогда не ходили искать никакого Николя и в итоге открывали нам. Это работало практически всегда, особенно если прийти достаточно поздно, когда все напьются. В доме у нас действовало правило: не оставаться вместе. Один уходил на кухню, другой – в гостиную. Мы знали, что, предложив травки, обзаведемся друзьями. Когда хозяин вечеринки выходил из родительской комнаты, где только что занимался сексом с девушкой, пока его стариков не было дома, большая часть гостей уже были нашими друзьями. Парень пытался выгнать нас, но этот молодой Цезарь должен был считаться и с толпой, и под тяжестью «Да ладно, отвали от них, они такие классные» и «Не будь занудой» поднимал большой палец. Вечеринка продолжалась. Ни евро в кармане, ни фирменной одежды, и все же два парня из гетто заканчивали субботний вечер на террасе возвышающегося над всем Парижем пентхауса с канапе в руке. Мы смеялись и развлекались. Затем садились на электричку и возвращались домой.

Однажды ночью в последней электричке мы со Стивом сидели друг напротив друга, прислонив головы к окну. Мы поделились наушниками, чтобы послушать Nas is like от Nas: «Я как дворник, зеленый жнец, как греки в Египте, многое познаю у мастеров». Через несколько мест впереди сидит живая легенда Лиги, он замечает нас и подходит поздороваться: «Как жизнь, молодежь?» Мы рассказываем, что вернулись с вечеринки в 16-м округе, где ели икру белуги и пили сок гуавы, поданные официантом в белых перчатках. Старик слушает нас, открыв рот.

– Эй, сиамские близнецы, – бросает он нам, – вы в массовке! Вы тратите свой интеллект на такую ерунду, в то время как вы можете инвестировать его в действительно полезные вещи! Знаете историю о трех маленьких поросятах из гетто?

Мы смотрим на него большими круглыми глазами.

– Я расскажу вам свою версию, – продолжает он. – В ней есть три типа. Первый живет в бразильской трущобе, второй – в гетто в сенегальском Дакаре, а третий – в одном из худших городов Франции. Первого зовут Эстебан, он ничего не делает в школе и проводит дни за тусовками и курением травки. Он строит соломенный дом, потому что у него нет бабла. Когда появляется волк, он ничего не может сделать, чтобы защитить себя. Второго парня зовут Ибрагим, он вяло работает и много почивает на лаврах. Всегда остается где-то посередине, выбирает самое легкое и в итоге строит хлипкий деревянный дом, вспыхнувший от первой искры. Третьего парня зовут Стив. Он, как видите, тихий тип. Усердно работает в своем углу, использует свои способности, чтобы делать полезные вещи, имеющие значение, понимаете? В то время как другие строят свою жизнь на скорую руку, он предпочитает боль дисциплины легкости развлечения. Ни телевизора, ни клубов, никакой девушки, никакой банды – у него нет времени на это. У него есть империя, которую надо построить. Внутреннюю империю, а затем внешнюю. Парень знает, что у него впереди десять лет, и также знает, что через десять лет у него будет кирпичный особняк, который устоит перед волками и прочими опасностями. Easy choices, hard life. Hard choices, easy life («Легкий выбор – трудная жизнь. Трудный выбор – легкая жизнь». Джерзи Грегорек, олимпийский чемпион по тяжелой атлетике).

ПРАВИЛО КАРМЫ № 33

«Легкий выбор – трудная жизнь. Трудный выбор – легкая жизнь».

Глава 6

Охотники за привидениями

Вамериканском блокбастере «Охотники за привидениями» 1980-х годов забавная команда охотников за призраками борется с маленькими и большими полтергейстами в Нью-Йорке. Они гоняются за призраками на старом «кадиллаке» и ловят их с помощью сверхмощных лазерных винтовок. Мы все таскаем в своей голове как минимум трех полтергейстов, заставляющих нас делать не самые приятные вещи.

• Первый заставляет делать то, что вредно: «Хорошо, кури ее, эту сигарету, получай удовольствие, нужно же от чего-то умирать!»

• Второй предлагает отложить то, что было бы выгодно нам: «Ничего страшного, сделай это завтра, не торопись, все будет хорошо».

• Третий поощряет к постоянной и сверхжесткой самокритике: «Ты видел, что сделал? Зачем ты это делаешь? Почему ты так говоришь?»

Эти три полтергейста способны нанести огромный ущерб нашему разуму и жизни. Это вирусы, замедляющие наш мозг. Убеждения. Хуже всего то, что их обычно сопровождают еще четыре маленькие призрака, поддерживающих мифы в нашем отношении к миру. Эрик Берн, американский психиатр, основатель трансактного анализа[5], выделил четыре мифа, руководящих нашей жизнью и подрывающих отношения с самими собой и другими людьми:

1. У меня есть сила сделать людей счастливыми.

2. У меня есть сила сделать людей несчастными.

3. У людей есть сила сделать меня счастливым.

4. У людей есть сила сделать меня несчастным.

Эти мифы – или убеждения – очень глубоко и укоренились. Они подталкивают людей к тому, что их счастье приходит извне: от какого-то человека, профессии, среды, материального положения.

Верить в эти мифы – значит играть в нездоровые психологические игры с самим собой и другими.

Я могу пригласить другого быть счастливым, но у меня нет силы сделать его счастливым. Этот нюанс очень важен: он возвращает каждому свою долю ответственности, отсюда и важность отсеивания этих мифов и уничтожения идолов, в них содержащихся. Стивен Карпман, ученик Эрика Берна, опираясь на эти мифы, смоделировал знаменитый драматический треугольник (так называемый треугольник Карпмана). Это бессознательно разыгрываемый сценарий, повторяющийся на протяжении всей жизни, если его не осознать. Эта психологическая игра – система настолько привычного поведения, что она кажется естественной. Партнеры по обмену манипулируют собой и друг другом. Этот сценарий предлагает нам выбор между тремя ограничивающими и неудобными позициями, которые мы можем занимать по очереди.

• Быть жертвой: жертва чувствует себя беспомощной и безответственной. Она надеется, что кто-то придет и избавит ее от плохого состояния. Поддерживая эту роль, жертва стремится доминировать,