труда, заключенного в каждом из них? Откуда возьмутся доходы капиталиста и землевладельца, если рабочий будет получать всю стоимость создаваемого его трудом продукта? Такие вопросы Оуэну можно задавать бесконечно, и даже приближения к ответу мы у него не найдем.

Экономические взгляды Оуэна были бы, очевидно, нисколько не выше мелкобуржуазных иллюзий об устранении зол капитализма путем реформы одной лишь сферы обращения, особенно путем устранения денег, если бы они не были у него неразрывно связаны с его планом радикального преобразования общества, включая производственные отношения. Оказывается, справедливый обмен по трудовой стоимости требует ликвидации капиталистической системы! Лишь в будущем обществе без частной собственности рабочий будет отдавать свой труд «по полной стоимости». В таком случае отпадает и вопрос о капиталистах и землевладельцах. Они выиграют от переустройства общества не как капиталисты и землевладельцы, а как люди.

Маркс и Энгельс отличали утопию Оуэна от других утопий той эпохи, подчеркивая ее коммунистический характер.

Как мы видели, системы Сен-Симона и Фурье не были до конца социалистическими. В их будущем обществе оставалась частная собственность с теми или иными ограничениями, оставались и капиталисты, в той или иной форме распоряжающиеся средствами производства и получающие доход от капитала. Система Оуэна не только носит последовательно социалистический характер, но и рисует вторую, высшую фазу коммунизма, где полностью ликвидирована частная собственность и даже всякие классовые различия, существует обязательность труда для всех и, на основе роста производительных сил, распределение по потребностям. Оуэнова утопия совершенно лишена религиозной и мистической окраски, ее отличает известный реализм, порой даже деловой практицизм.

Ячейкой коммунистического общества у Оуэна является небольшая кооперативная община. Частная собственность и классы в общинах полностью отсутствуют. Единственное различие, которое может создавать известное неравенство и в труде, и в распределении, – это «различие в возрасте и опытности». Механизм распределения Оуэн почти не описывает, делая несколько неясных замечаний об обмене продуктами по труду внутри общины и ограничиваясь указанием, что при изобилии «каждому можно будет разрешать свободное получение из общих складов всего ему потребного». Много внимания Оуэн уделяет формированию нового человека, причем изменение психологии он связывает прежде всего с материальными факторами – ростом богатства и удовлетворения потребностей.

Выходя за пределы общины, Оуэн пытался обрисовать общество, объединяющее большое количество таких ячеек. Между ними существует значительное разделение труда, а взаимный обмен осуществляется на основе трудовой стоимости. Для целей этого обмена какой-то союз общин будет выпускать особые трудовые бумажные деньги под обеспечение товарами на складах. В представлении Оуэна это новое общество должно было в течение какого-то времени сосуществовать со «старым обществом» и его государством, платить последнему налоги и продавать этому обществу товары на обычные деньги.

Оуэн обходил важнейший вопрос о том, каким образом, от кого получат общины исходные средства производства, в том числе землю. Его иногда можно понять в том наивном смысле, что средства производства будут безвозмездно переданы общинам государством или разумными капиталистами. Но в другом месте он более реалистично говорит, что членам общины придется «оплачивать проценты на капитал, потребный для того, чтобы дать им работу». Выходит, от капиталистов общинам избавиться не удастся. В лучшем случае общины могут сохранить при себе предпринимательский доход, поскольку сами будут управлять производством, но ссудный процент – отдай!

Система Оуэна утопична и потому полна противоречий и непоследовательностей. Но без их ошибок, как и достижений, был бы невозможен прогресс в общественной науке.

27. Развитие капитализма в США

27.1. Английские колонии в Америке

За Колумбом в Америку сначала двинулись испанцы и португальцы. Они устремились в Южную и Центральную Америку, где было золото и серебро, богатство в «чистом» виде, где уже существовали первые государства, города, где были собраны значительные ценности. Жители этих стран выращивали различную тропическую экзотику, находившую хороший сбыт в Европе.

Колонизацию Северной Америки начали голландцы, французы и англичане. Французские и голландские купцы выменивали у индейцев пушнину, получая огромные прибыли, но это не создавало крупных поселений за океаном. Французская и голландская колонизация не стала массовой, потому что французские крестьяне прочно сидели на земле и не стремились за океан, голландские фермеры – тоже. Кроме купцов, создающих на новой земле свои фактории, за океан из этих стран устремлялись лишь разного рода авантюристы, но они не могли составить основу развития хозяйства в Новом Свете.

Территория Канады уже в 1535 г. была объявлена владением французского короля, но первое французское поселение здесь возникло только в 1604 г., а в 1608 г. был основан город Квебек, после чего на огромной территории страны стали рождаться немногочисленные фактории и редкие поселения.

Английская колония Нью-Йорк до 1664 г. была голландской и называлась Новыми Нидерландами. Она была основана в 1621 г. голландской Вест-Индской компанией. В 1626 г. эта компания «купила» у индейцев остров Манхэттен за набор ножей, бус и безделушек, стоивших 60 гульденов, где и был основан город Новый Амстердам.

Чтобы быстрее заселить новые владения, компания приглашала сюда колонистов на льготных условиях: она оплачивала их переезд через океан, выделяла бесплатно участки земли. Купцы вывозили отсюда меха на сотни тысяч гульденов, но даже в 1647 г. здесь насчитывалось всего 50 ферм. В 1664 г. Новый Амстердам был захвачен англичанами, и на месте Новых Нидерландов возникли три английские колонии: Нью-Йорк, Нью-Джерси и Делавер. Нью-Амстердам стал теперь Нью-Йорком – столицей будущих Соединенных Штатов Америки.

Первые английские поселения на берегах Атлантики возникли уже в конце XVI в., но ни одно из них не сохранилось до 1607 г., когда появилось первое поселение, которое в действительности и положило начало английской колонизации Америки.

Так, еще в 1585 г. фаворит Елизаветы Уолтер Рэйли основал колонию, назвав ее в честь королевы-девственницы Виргинией. Но когда через 5 лет, в 1590 г. туда прибыл английский корабль, ни одного колониста там не оказалось: все они погибли частью от голода, частью от рук индейцев. От колонии осталось лишь название Виргиния, которое было передано следующим поселениям англичан на этом месте.

В 1606 г. король пожаловал хартию на колонизацию Виргинии Лондонской и Плимутской компаниям. Предполагалось, что первые годы колонисты будут работать совместно на компанию, получая все необходимое с ее складов. Колония Плимутской компании просуществовала недолго, разделив судьбу колонии Рэйли. Колония Лондонской компании выжила. До 1610 г. сюда было завезено 500 поселенцев. К весне этого года их осталось 50. Эта колония и стала теперь называться Виргинией. В 1635 г. здесь уже насчитывалось 5 тыс. колонистов.

Следующим крупным шагом английской колонизации Нового Света стало прибытие к американским берегам корабля «Мэйфлауэр» («Майский цветок») с пуританами – «пилигримами». Пуритане со