Шрифт:
Закладка:
Он стал посещать православные монастыри и религиозные объекты чаще, чем это было необходимо в целях пиара. В его несерьезных высказываниях стали появляться религиозные аллюзии. Все народы равны перед Богом, - говорил он. Бог дал мне счастье работать на благо моей страны. Смертная казнь - это "дело Всевышнего". Во время длительных перелетов, признался Путин - правда, в интервью, рассчитанном на американскую аудиторию, - он часто читает Библию.
Он приобрел привычку перекрещиваться при упоминании дьявола, что принято у православных монахов, но не принято у мирян. В Кремле стало известно, что духовником Путина стал архимандрит Тихон, настоятель Сретенского монастыря, расположенного недалеко от Лубянки. Тихон, который моложе президента на десять лет, с ржавой коричневой бородой и длинными волосами, завязанными в хвост, отказался подтвердить свою связь, но Пугачев, познакомивший их в конце 1990-х годов, когда Путин был главой ФСБ, сказал, что у него явно необычный доступ.
Был ли это искусный фарс или Путин действительно был новообращенным, так и осталось невыясненным. Православные верующие, присутствовавшие на его богослужениях, говорили, что он, как истинный прихожанин, полностью погрузился в ритуал. Возможно, что, как и многие другие люди, "нашедшие Бога" окольными путями, он сначала принял Церковь по политическим причинам, а затем стал верующим. Возможно также, что, как и большинство россиян, считающих себя православными, он принял мантию христианства, но не более того.
Только сам Путин знает, во что он верит на самом деле. Некоторые из его ближайшего окружения, например, Владимир Якунин, член кооператива "Озеро", ставший впоследствии министром путей сообщения, и Николай Патрушев, преемник Путина на посту главы ФСБ, по слухам, были искренне набожны. Другие, такие как Виктор Иванов и Сечин, а также целый ряд чиновников низшего звена, приняли православие не столько по личным убеждениям, сколько потому, что в путинской России это было политически корректно. Никто из них, будь то верующий или нет, не вел себя особенно по-христиански. Но это относится к лидерам - да и к людям - в любом случае, какую бы веру они ни исповедовали.
Единый взгляд на историю России, превознесение патриотизма и приверженность традиционным православным ценностям стали основой национальной идентичности России. Тот факт, что более шестой части населения России исповедует ислам, ничего не менял. Тезис Сэмюэля Хантингтона, который был поддержан администрацией Буша, о том, что мир движется к столкновению цивилизаций, является пагубным, считает Путин. «Мы прежде всего люди, - сказал он, - и только потом представители разных религий и вероисповеданий». Мусульмане и христиане сосуществовали в России веками, и, несмотря на войну в Чечне, нет причин, чтобы они не сосуществовали и впредь.
В первый президентский срок Путин заявил, что его целью является превращение России в "нормальное демократическое общество с рыночной экономикой и демократической политикой", которое станет частью так называемого "цивилизованного мира", под которым он подразумевал Запад. Но по мере того, как отношения с США ухудшались, а перспектива полного принятия России в этот цивилизованный мир уменьшалась, он начал рассматривать альтернативные варианты.
К этому его призывали многие. Силовики, хотя и разделились на различные кланы, враждующие между собой, были едины в своем подозрении к западным мотивам. Архимандрит Тихон, даже если его влияние на Путина было не столь велико, как об этом говорят, выступал от имени православной иерархии, опасавшейся, что Россия будет подорвана Западом так же, как в средние века Византия была ослаблена нападениями крестоносцев, экономическими уступками Венеции и Генуе, требованиями подчинения православного духовенства примату Рима. Но решающим стал голос кинорежиссера Никиты Михалкова, отец которого, Сергей, написал текст гимна России.
Михалков был импозантной фигурой в российской культурной элите, его отличали остроумие, кустистые усы и готовность играть с властью. Его фильм "Опаленные солнцем", рассказывающий о судьбе офицера Красной Армии, расстрелянного во время сталинского террора в 1930-х годах, получил Гран-при Каннского фестиваля и "Оскар" за лучший фильм на иностранном языке в 1995 году. Михалков установил тесные отношения с Путиным во время его первого президентского срока, приглашая его к себе домой на встречу с Джеком Николсоном и другими голливудскими звездами. Они обсуждали важность привития традиционных российских ценностей молодежи, которая, по словам Путина, "потеряла связь со своими культурными корнями [после] бомбардировки суррогатной продукцией из-за рубежа".
Михалков был конспирологом, ярым православным верующим и славянофилом, считавшим, что Россия должна идти своим путем, а не подчиняться либеральному Западу. Одним из его героев был белоэмигрантский философ Иван Ильин, умерший в Швейцарии после Второй мировой войны. Где-то в 2004 году он познакомил Путина с трудами Ильина.
Как и многие другие белоэмигранты, Ильин был глубоко антисемитом и поначалу приветствовал приход к власти Гитлера и Муссолини, полагая, что они спасут Европу от большевизма. После того как в 1934 г. новые нацистские власти уволили его с преподавательской должности в правительственном институте в Берлине и установили за ним слежку, энтузиазма у него поубавилось. Тем не менее, он утверждал, что, несмотря на "глубокие и серьезные ошибки", фашизм в принципе исходил из "здорового национально-патриотического чувства". Для Михалкова это было важно в контексте того времени и не имело большого значения. Важны были представления Ильина о России.
Будучи убежденным монархистом, он выступал за самодержавный режим с сильной централизованной властью, необходимой для управления страной с огромной территорией. Он предсказывал, что после неизбежного краха коммунизма Россия пойдет по особому пути, отвергая как западную демократию, так и тоталитаризм. Демократия - это тупик", - писал он. Идея Авраама Линкольна о "правительстве народа, от народа и для народа", которая на протяжении 150 лет считалась политической панацеей, привела к "величайшим трудностям и катастрофам". Государства были либо корпоративными, состоящими из равноправных субъектов, которые добровольно собираются вместе и определяют свое будущее с помощью избирательных урн, либо институциональными, построенными по принципу опеки, когда народ управляется сверху. Первый вариант, если довести его до крайности, привел бы к анархии, второй - к уничтожению всякой человеческой свободы и инициативы.
Россия, по мнению Ильина, должна стремиться к разумному сочетанию этих двух направлений. Как это сделать, Россия решит сама. Единого мерила не существует, - писал он. Россия должна будет найти для себя свою собственную, оригинальную государственную форму... которая будет соответствовать ее национальной истории.
Путин был заинтригован.
В то время, когда Америка увязла в Ираке, а отношения с Западом
