Шрифт:
Закладка:
Тии же видевше от всех стран, смело христиан наступающих, начаша в реки Одру и Кулпу метатися, идеже крутых ради брегов множество их потонуло. И тако тогда зело много турков побито бысть, ибо началницы всех повелеша смерти предавати.
Оставшии же турки, иже в обозе быша, видевши погибель своих, весь обоз и порохи огнем запалили, а сами невозвратно побежали. Но христианское воинство, скоро во обоз прибегши, огнь угасиша и обоз обладаша, идеже зело многи корысти взяша.
На той брани убиени быша паша Боссенския страны и иных началников немало. Тогда же Асман-пашу[1979], иже бе злейший паче иных на христиан, о нем же выше речеся, у мосту в воде мертва обретоша во одеждах изрядных, драгими камении украшенных, и блиско его Ахмет-висиря, сына паши знаменитаго. Такожде и во иных местех обретаху началников воинства ту-||(л. 282)рецкаго и<з>биенных лежащих.
И такова повесть тогда обношашеся, яко никто можаше помнити, когда бы христиане толикую победу над турки имели и толикую тщету им учинили, яко в то время.
Потом турки, мстящися оныя своея победы, паки со многими воинствы приидоша в венгры, и грады Веспери́н, Тóтис, Палáт, Вессáну обладаша, и на различных местех брани со христианы имели[1980].
Но христиане воздаша за то турком, ибо под Белым градом десять тысящ их побиша и пашу их Синáй имянем[1981] и десять бегов убиша, идеже тогда многими корыстми исполнишася.
И таковое тогда злаполучие попусти Бог на турков, яко единым годом пятдесят знаменитых градов без кровопролития христиане у них взяша и обладаша с ними велми пространную страну.
От чего страх велик на поганых бысть тогда. Того ради от всех прилежащих градов богатыя сокровища многая во град Будин свезоша, и бяху тамо тогда безчисленныя богатства снесены.
И аще бы в то время окрестныя христианские государи в соединении были и во едино время совокупилися, || (л. 282 об.) то быша конечно Белъград, и Будин, и прочия крепкия грады могли у турков взяти, но яко они не прилежали о том.
Тогда Амурат султан наипаче дерзновения исполняшеся, и победами над христианы возвышаем, лета 7102‑го месяца октоврия собра противо христиан многое воинство и изыде из Константинополя в поле смотрети его.
Тогда толико велия буря востала, яко в обозех их шатры, возы и мужей с конми поваляла. В то же тогда время кресты являлися на одеждах у турков[1982], каковаго чуда велми ужасшися Амурат, все воинство в Константинополь возврати и сам от страха онаго в болезнь впаде.
И возлегши успе, и виде сон сицевый[1983]. Яко бы муж[1984] велий стоял единою ногою на башне Константинополской, а другую на море; и воздвигши руце[1985] свои, единою держаше солнце[1986], а другую месяц. И егда оному яко бы удивляшеся Амурат, тогда муж той башню разрушил ногою, которая падши сокруши мосхею и престол султанский.
И потом убудився Амурат, и во страсе будучи повеле призвати гадателей многих, и сон свой объяви || (л. 283) им, желающи, дабы разсудили ему таковый сон. Тии же вскоре согласно [яко прелестницы злые] отвещаша ему: «Яко ты всею силою своею не имаши христиан победити, ибо Махмет гнев на тя имеет. А еже кресты явишася на турках, то тии турки, на них же кресты явишася, имут христиан мужественно побивати, зане тии кресты почитают.
– Аще же сего не учинят, тогда Махомет башню, и мосхею, и престол царский имать сокрушити и безвести сотворити». Амурат же султан по таковому оных сна изложению клятвами утвердися вся силы своя на христиан обратити и воевати непрестанно, донеле же вся страны, идеже суть христиане, попленит и обладает.
В оно же время и беклербег греческий, или гадание творящи, или хотящи детей в дерзновение обучити, собра их осмь сот и надвое раздели, единую часть нарече гауры [тако они ругателно христиан называют], а другую бусурманы, и оным даде ясак[1987] Иисус, а другим – Гал΄я, Гал΄я.
Их же приведши в сарай султанский, повеле битву между собою творити, обещав одолевшым воздаяния много. И тако бившися || (л. 283 об.) восприяша победы, которые ясак Иисус имели. Толико же бишася крепко, яко неких едва живых из сарая[1988] изнесоша. И таковым гаданием великий страх нападе на поганых, и на победу свою то разумевали.
По том христиане взяша у турков Новый град, беглербег же Новоградский в Будин убежа, его же паша будинский посади в темницу того ради, яко он толико крепкую твердыню погубил.
Того же лета Амурат султан турецкий не токмо землею, но и морем на погубление христианом великия воинства готовал, и умысли пол их послати в Далматскую страну, а другую в венгры под град Сегну.
И тако поидоша в венгры, им же противо изыде военачальник имянем Тиофемъбах[1989] со двоманадесять тысящи воинства венгерскаго и обляже град Гатвáн, его же турки у венгров пред сим взяли.
Турки же, видевши нужду свою, к будинскому паше помощи ради послаша, он же вскоре посла тамо воинство в помощь, с ним же христианское воинъство брань сведши, победи их. || (л. 284)
Прочии же, видевше многих своих избиенных лежащих, в бегство обратишася, по них же во след военачалник оный с воинством своим даже до Будина гнал, биющеся и секущи их, где многу корысть взят, и пушек, и знамен турецких, и пленников многих.
По том же вскоре и град Гатван взят, и прочих немало, яко Весперин, Áгр, Токай и Острогóм или Острóм, от него же турки избежаша, <а> христиане обладаша. И всюду тогда турки от христиан побеждаеми бываху.
Таковое свое несчастие со христианы на различных местех видевши, Амурат зело яряшеся на них, и того ради вся силы своя на них обратити совеща и всех изгубити умысли. И собираше воинства от всех областей своих, и от хана крымскаго помощь прият, их же избраннаго воинства до осмидесяти тысящей в землю Венгерскую впадши, великую тщету и пленение учинили.
Турецкое же воинство, их же сто пятдесят тысящей бяше, над ними же началствова Синай-паша[1990], к тому
