762

Поло М. «Книга о разнообразии мира». СПб., «Амфора», 1999. С. 136–137.

763

Ал-Макризи. «Египетская летопись» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 473.

764

Р. Н. Безертинов. «Древнетюркское мировоззрение тэнгрианство» — режим доступа: https://tengrifund.ru/drevnetyurkskoe-mirovozzrenie-tengrianstvo-2.html.

765

Манлайхуу Б. «К вопросу изучения элементов обычного права в «Великой Ясе» (на монг. яз.) // «Великая Яса Чингисхана. Сборник статей». У.—Б., 2007. С. 118.

766

Цитируется по книге: Вернадский Г. В. «О составе Великой Ясы Чингисхана». Брюссель, 1939. С. 24.

767

Вернадский Г. В. «О составе Великой Ясы Чингисхана». Брюссель, 1939. С. 23–24.

768

Культ огня сформировался одновременно с использованием огня монгольскими племенами в среднем палеолите (100–40 тыс. лет) и был направлен на устранение разных бед и недугов (очистительное начало огня).

769

Банзаров Д. «Черная вера или шаманство у монголов». СПб., Типография императорской АН, 1891. С. 23–24.

770

Карпини П. «История монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 649–650.

771

Там же.

772

Карпини П. «История монголов». — режим доступа: http://www.vostlit.info/Texts/rus/Karpini/frame3.htm.

773

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 162–167.

774

Гильом де Рубрук. «Путешествие в восточные страны» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 678.

775

Аль-Макризи. «Египетская летопись» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 473.

776

Ням-Осор Н. «Книга Великой Ясы» владыки Чингисхана» (на монг. яз.). У.—Б., 2010. С. 267.

777

Гильом де Рубрук. «Путешествие в восточные страны» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 678.

778

Грум-Гржимайло Г. Е. «Западная Монголия и Урянхайский край», II. С. 440–441.

779

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 162. Поэтический перевод Г. Б. Ярославцева.

780

Там же. С. 224.

781

Джувейни А. М. «История завоевателя мира». М., ООО «Издательский ДОМ МАГИСТР-ПРЕСС», 2004. С. 526.

782

Вернадский Г. В. «О составе Великой Ясы Чингисхана». Брюссель, 1939. С. 28.

783

Чигэ. «Законодательство древней Монголии» // «Великая Яса Чингисхана. Исследовательские материалы» (на монг. яз). У.—Б., 2007. С. 102–107.

784

Карпини П. «История монголов». М., издательство «Мысль», 1997. С. 40.

785

Гайтон. «Цветник историй земель Востока» // «Книга странствий». СПб., Издательство «Азбука-классика», 2006. С. 274.

786

«Тору» — «Высший Закон», установленный Небом (Всевышним Вечным Тэнгри. — А. М.) и провозглашенный Великим ханом.

787

Лувсанданзан. «Алтан товч» («Золотой изборник») Серия: Монгольские исторические источники (на монг. яз.). У.—Б., 2006. С. 190–191.

788

Иванин М. И. «О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингисхане и Тамерлане». СПб., АО «Славия», 2003. С. 54.

789

Лувсанданзан. «Алтан товч» («Золотой изборник») (на монг. яз.). У.—Б., 2006. С. 155

790

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 198.

791

Кара-кидани — киданьский народ, который после прекращения существования киданьской империи Ляо в 1125 году под водительством Елюй Даши двинулся на запад, где была основана Кара-киданьская держава. Последним законным предводителем кара-киданей был Журуху, который правил с 1176 года вплоть до того, как Хучулуг, сын последнего найманского хана, злейший враг Чингисхана, в 1211 году захватил власть в империи кара-киданей.

792

Харлуги — народ тюркского происхождения; в XIII веке харлуги располагались южнее озера Балхаш, были вассалами кара-киданей. Арслан-хан — это не имя конкретного владетеля харлугов, а наследственный титул.

793

«В 745 году уйгуры, воспользовавшись смутой, царившей в Тюркском каганате, захватили его земли и провозгласили образование собственного Уйгурского ханства. Уйгурское ханство просуществовало сто с лишним лет и пало в 847 году под натиском киргизов и Танской династии. Так прежде могущественное Уйгурское ханство прекратило существование и смогло сохранить за собой лишь небольшой улус вблизи Алтайского хребта с центром в Бешбалыке… Позднее уйгуры стали подданными кара-киданей, которые посадили в Бешбалыке своего наместника». (Сайшаал. «История Чингисхана», кн. 1 (на монг. яз.). У.—Б., 2004. С. 513–516). Согласно «Юань ши», уйгурский улус стал вассалом Великого Монгольского Улуса весной года цзи-сы: в феврале — начале мая 1209 г.

794

Имеются ввиду боевые походы отправленных Чингисханом в 1207–1209 гг. войск на «лесные народы», а также на тангудскую державу тангудов Си Ся.

795

И пришел первым на встречу Зучи ойрадский Хутуга бэхи с тумэн ойрадами своими и уверил его в повиновении своем. — В XIII веке ойрады обитали в районе верхнего течения Енисея, в таежной местности, прилегающей к озеру Гусэгур. В период междоусобной борьбы монгольских племен ойрады неоднократно выступали на стороне античингисовских сил. Под общим, собирательным именем «тумэн ойрад» имелись в виду народы племен ойрад, буриад, тумэд, баргун, урсуд, хабханас, ханхас и туба, из которых первые четыре были монголоязычными, остальные — тюркского происхождения.

796

…дошли они аж до реки Шишгид-гол. — Река, берущая начало в северных отрогах Алтайского хребта и впадающая в реку Ховд.

797

Перечисленные выше племена фигурируют в «Сокровенном сказании монголов» под общим, собирательным именем «тумэн хиргис», имели тюркское происхождение. В XIII веке потомки древних хиргисов обитали на обширной территории; граничили на юге по Малому Алтаю с найманами, на северо-востоке их земли доходили до реки Ангары, на юго-востоке — до реки Селенги, а на северо-западе (месторасположение бажигидов (башкиров) — аж до восточного берега Волги.

798

«Сокровенное сказание монголов» // «Чингисиана. Свод свидетельств современников». М., «Эксмо», 2009. С. 189–190.

799

Там же. С. 190–191.