Шрифт:
Закладка:
Хейс, не желая отказываться от своей провальной политики примирения, читал лекции о пределах, которые природа ставит перед реформами. При всех его заявлениях о политическом равенстве, он ясно давал понять, что чернокожие не имеют права на социальное равенство: "Мы не собираемся нарушать законы природы, мы не хотим изменять замысел Бога, создавшего эти различия в природе. Мы готовы к тому, чтобы эти элементы нашего населения были разделены, как пальцы, но мы хотим видеть их объединенными для любого доброго дела, для национальной обороны, едиными, как рука". Спустя годы Букер Т. Вашингтон знаменито использовал ту же метафору.106
Вашингтон покинул Хэмптон в 1881 году, чтобы возглавить нормальную школу Таскиги в Алабаме, и вскоре он и эта школа стали синонимами. Таскиги была впечатляющим достижением, и большая часть денег была получена благодаря усердному сбору средств Вашингтоном и труду студентов. Таскиги, как и Хэмптон, стремился к самопомощи чернокожих, культивированию доброй воли белых как на Севере, так и на Юге в эпоху, когда она была в отчаянном дефиците, и социальному разделению. Таскиги развивался по мере того, как ответственность за образование чернокожих перемещалась из государственной сферы в частную. Он отражал политику заниженных ожиданий. Стремление к однородному населению и полному равенству на Юге уступило системе, которая рассматривала существующие социальные отношения и неполноценность чернокожих как естественные и, следовательно, неизменные.
Хейс вступил в должность с республиканским видением Соединенных Штатов, вдохновленным великим демократическим триумфом Гражданской войны, в основе которого лежали свободный труд и однородное гражданство, ослабленное, но все еще целое, но во время его правления эта цель ускользала. Однородное гражданство, которое изначально было инклюзивным, снова сузилось до прав только для белых мужчин, и было оказано давление, чтобы еще больше сузить его до белых протестантов. Там, где усилия по обеспечению однородного гражданства сохранялись, они становились все более принудительными. Индейцы обнаружили, что их семьи, религии, культурные обычаи, экономика, правительства и территории подвергаются нападкам, и все это во имя подготовки их к будущей ассимиляции в качестве американцев. Видение свободного труда как нации мелких производителей, которым помогает правительство, обернулось миром, в котором крупные производители, некоторые из которых были организованы как корпорации, доминировали в важнейших частях экономики. Рост антимонополистов в обеих партиях стал сигналом того, что многие американцы считают монополию и привилегии, а не конкуренцию и всеобщее равенство, определяющими новую экономику.
1
Сэмюэл ДеКанио, "Государственная автономия и американское политическое развитие: Как массовая демократия способствовала государственной власти", Studies in American Political Development 19 (Fall 2005): 121-25; Michael F. Holt, By One Vote: The Disputed Presidential Election of 1876 (Lawrence: University Press of Kansas, 2008), 23-25.
2
Holt, 23-25.
3
ДеКанио, 123-35; Холт, 60, 65, 139-44.
4
Кеннет Шуйлер Линн, Уильям Дин Хоуэллс: An American Life (New York:
Harcourt Brace Jovanovich, 1971), 195-96; William Alexander, William Dean Howells:
Реалист как гуманист (Нью-Йорк: Б. Франклин, 1981), 1-2.
5
ДеКанио, 134; Холт, 75-77, 87-88.
6
Holt, 96-112; James J. Connolly, An Elusive Unity: Urban Democracy and Machine Politics in Industrializing America (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2010), 49-52.
7
Холт, 68, 70, 102-18.
8
Holt, 70, 129-56; Eric Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 18631877 (New York: Harper & Row, 1988), 567-68; Charles W. Calhoun, Conceiving a New Republic: The Republican Party and the Southern Question, 1869-1900 (Lawrence: University Press of Kansas, 2006), 98-103.
9
Holt, 150-51.
10
Там же, 150-51, 166-67, 169.
11
Уильям Дин Хоуэллс, Очерк жизни и характера Резерфорда Б. Хейса (Нью-Йорк: Hurd and Houghton, 1876), 152; Резерфорд Б. Хейс, "Инаугурационная речь Резерфорда Б. Хейса", 5 марта 1877 года, в проекте "Авалон": Документы в области права, истории и дипломатии, юридический факультет Йельского университета, юридическая библиотека Лилиан Голдман, http://avalon.law.yale.edu/19th_century/hayes.asp.
12
Howells, 121-24.
13
Holt, 152-76.
14
Holt, 165-73.
15
Ibid., 204-10; Foner, 575-79; Blight, 135-39.
16
Грегори П. Даунс, "Мексиканизация американской политики: Транснациональный путь Соединенных Штатов от гражданской войны к стабилизации", Американское историческое обозрение (2012): 399-402, цитата 402. Полные описания кризиса можно найти в Calhoun, 105-36; Holt,
204-43.
17
Аллан Пескин, "Был ли компромисс 1877 года?". Journal of American History 60, № 1 (1973); Michael Les Benedict, "Southern Democrats in the Crisis of 1876-1877: A Reconsideration of Reunion and Reaction," Journal of Southern History 46, no. 4 (1980): 489-524.
18
Холт, 209-32, цитата 228; Калхун, 214-36.
19
Holt, 233-43.
20
Charles Richard Williams, ed., Diary and Letters of Rutherford Birchard Hayes, Nineteenth President of the United States ([Columbus]: Ohio State Archaeological and Historical Society, 1922), 3: 424-26; Holt, 241-43; Foner, 580-83; William S. McFeely, Grant: A Biography (New York: Norton, 1981), 441-44; Ari Arthur Hoogenboom, Rutherford B. Hayes: Warrior and President (Lawrence: University Press of Kansas, ^95^ 295.
21
Дэвид М. Джордан, Роско Конклинг из Нью-Йорка: Voice in the Senate (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1971), 280.
22
Хугенбум, 295, 306.
23
Hoogenboom, 304-15; Calhoun, 139-40.
24
Хауэллс, 145.
25
Хейс, "Инаугурационная речь Резерфорда Б. Хейса".
26
Hoogenboom, 305-15; Hans L. Trefousse, Rutherford B. Hayes (New York: Times Books, 2002), 91-92; Blight, 87-94, 135-39; Calhoun, 140-53.
27
Отборочный комитет Сената США, "Отчет и показания Отборочного комитета Сената США по расследованию причин переселения негров из южных штатов в северные" (Вашингтон, округ Колумбия: ГПУ США, 1880), 2: 156-57; Steven Hahn, A Nation under Our Feet: Black Political Struggles in the Rural South, from Slavery to the Great Migration (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2003), 319-20.
28
Марк В. Саммерс, The Ordeal of the Reunion: A New History of Reconstruction (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2014), 385-88; Hoogenboom, 306; David W. Blight, Frederick Douglass (New York: Simon & Schuster, forthcoming), chap. 26; Michael Perman, The Road to Redemption: Southern Politics, 1869-1879 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984), 264-70; William McFeely, Frederick Douglass (New York: W.W. Norton, 1991), 289-93.
29
Hoogenboom, 304-5; Calhoun, 161-66.
30
Holt, 210-36, 580-83; Foner, 105-36; Calhoun, 149-52; Wesley Hiers, "Party Matters: Расовая замкнутость в Соединенных Штатах XIX века", История социальных наук 37, № 2 (2013): 255-308.
31
Эллиот Уэст, "Последняя индейская война: история племени нез-персе" (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2009), 69, 89-93, 106-7; Улисс С. Грант, "Восьмое ежегодное послание (5 декабря 1876 года)" (Центр Миллера, Университет Вирджинии, 2015).
32
West, 111-20; "Военные действия в Айдахо", Нью-Йорк Таймс, 29 июня 1877 года.
33
Бенджамин Хой, "Стена многих
