Гаи 6. Давид (IX век) – гаон (титул духовного лидера в Вавилонии, VI–XI века), глава иешивы в Пумбедите (Вавилония) в 890–897 годах. – 168, 172.

Генко Анатолий Нестерович (1896, Санкт-Петербург – 1941, Ленинград) – кавказовед, лингвист, этнограф, историк. В 1919 году окончил историко-филологический факультет Петроградского университета, также занимался на армяно-грузинском отделении факультета восточных языков. С 1923 года – штатный научный сотрудник Азиатского музея Академии наук (с 1930 года – Института востоковедения АН). В 1920-1930-е годы преподавал на кафедре горских кавказских языков на восточном факультете и руководил Кавказским кабинетом на этнографическом факультете ЛГУ, где в 1925–1929 годах учился И. М. Пульнер. Дважды был арестован органами НКВД – в 1938 и 1941 годах. Умер во внутренней тюрьме НКВД. – 373, 399.

Гердер Иоганн Готфрид (1744, Морунген, Восточная Пруссия – 1803, Веймар) – немецкий мыслитель и историк культуры. Автор труда «Идеи к философии истории человечества» (1784–1791), в котором сформулировал учение о народном духе и национальной самобытности. – 443,460.

Гершберг Авром-Шмуэл (1858, м. Кольно, Ломжинская губ., Польша – 1943, Белосток) – коммерсант, историк, журналист. Писал на иврите и идише. Был текстильным фабрикантом в Белостоке. Писал о положении евреев в Палестине. Автор книги «Пинкас Белосток» (опубл. 1949–1950) об истории еврейской общины Белостока. Убит нацистами в гетто Белостока. – 132, 209.

Гессен Юлий Исидорович (1871, Одесса – 1939, Ленинград) – историк, публицист, общественный деятель. Литературную карьеру начал в 1895 году в журнале «Восход». С 1900 года занимался изучением истории евреев в России на основе архивных материалов. В 1905–1906 годах был секретарем Союза для достижения полноправия еврейского народа в России. Составил для депутатов 2-й Государственной думы докладную записку «О жизни евреев в России» (1906). Приглашен для работы в еврейской рабочей группе ИПИНа, организованной И. М. Пульнером. В 1939 году участвовал в обсуждении выставки «Евреи в царской России и в СССР», подготовленной еврейской секцией ГМЭ. Автор свыше 300 научных работ, включая монографию «История еврейского народа в России» (1914). – 383,416.

Гинзбург Саул (Шоул) Моисеевич (1866, Минск, Российская империя – 1940, Нью-Йорк, США) – историк, фольклорист, журналист, редактор, и общественный деятель. Основатель (в 1903 году) и редактор первой ежедневной газеты на идише «Дер фрайнд» («Друг»). Совместно с П. С. Мареком выпустил сборник «Еврейские песни в России» (1901), положивший начало систематическому изучению еврейского фольклора. – 46, 291, 458, 463.

Гнесин Михаил Фабианович (1883, Ростов-на-Дону – 1957, Москва) – композитор, педагог, музыкально-общественный деятель. Учился в Санкт-Петербургской консерватории по классу композиции у Н. А. Римского-Корсакова и А. К. Лядова. Один из основателей Общества еврейской народной музыки (1908). Изучал еврейскую народную музыку в России и Палестине. Создал ряд произведений на еврейские темы. – 447.

Гольдин Макс Давидович (1917, Рига, Латвия – 2009, там же) – композитор, музыковед, фольклорист. Исследовал еврейский музыкальный фольклор. Составитель антологии «Еврейская народная песня» (1994). – 440, 441, 449, 458, 466.

Гольдштейн Максимилиан (Мордехай; 1880, Лемберг, ныне Львов – 1942) – искусствовед, коллекционер. Работал банковским служащим в Вене. Во время деловых поездок познакомился с деятельностью еврейских музеев. В 1910 году предложил программу создания еврейского музея в Лемберге. Основал Общество любителей еврейского искусства (1911). К 1920-м годам собрал выдающуюся коллекцию еврейского народного искусства. В июне 1941 года, после захвата Львова немецкими войсками, передал свое собрание на хранение в Львовский музей искусств. Умер в концлагере в 1942 году. В настоящее время коллекция Гольдштейна экспонируется в Львовском музее этнографии и художественных ремесел. – 394.

Горшман Михаил (Мендл) Ефимович (1902, м. Новоборисов, Минская губ. – 1972, Москва) – живописец, график. Ученик Купреянова и Фаворского. Один из ведущих иллюстраторов произведений еврейской литературы в СССР. – 561.

Готлобер Авром-Бер (1811, Староконстантинов, Волынская губ. – 1899, Белосток) – просветитель, поэт, историк, переводчик и журналист, писал на иврите и идише. Один из пионеров Гаскалы в России. – 52,84, 86, 88, 89, 100, 126, 149, 156, 178, 226, 233, 270, 283.

Гузиков Михоэл-Йойсеф (1806, м. Шклов, Могилевская губ. – 1837, Аахен, Германия) – ксилофонист-виртуоз. Выходец из клезмерской семьи, создатель собственной модели инструмента. Гастролировал в России и странах Европы. – 446.

Данциг Авраам (ок. 1747, Данциг, ныне Гданьск – 1820, Вильна) – кодификатор галахи, автор респонсов. – 190.

Дейнард Эфраим (1846, м. Сасмакен, Курляндская губ., ныне Валдемарпилс, Латвия – 1930, Сент-Луис, США) – библиограф, издатель, путешественник, мемуарист. С 1862 года совершал путешествия с целью изучения жизни евреев в разных странах. В 1888 году переехал в США, где издавал еженедельную газету на иврите, а затем на идише. В 1926 году выпустил полную библиографию всех книг на иврите и идише, изданных в США с 1735 года. – 48, 58, 190.

Дубнов Семен Маркович (1860, Мстиславль, Могилевская губ. – 1941, Рига) – выдающийся историк, литературный критик, публицист, общественный деятель. Теоретик автономизма. Создатель «Всемирной истории еврейского народа» (первое издание, 1925–1929). Один из основателей Петербургского еврейского историко-этнографического общества (1908–1929). В 1922 году эмигрировал из советской России. Был убит нацистами в Рижском гетто. – 8, 10.

Зеленин Дмитрий Константинович (1878, с. Люк, Вятская губ. – 1954, Ленинград) – выдающийся диалектолог, фольклорист, этнограф, специалист по материальной культуре и верованиям восточных славян. Член-корреспондент АН СССР. – 14, 16, 20, 26, 532.

Иосе бен Халафта (II век, Палестина) – танай. Считался чудотворцем, легенда приписывает ему встречи с пророком Илией, который осведомлял рабби Иосе о том, чем занят Всевышний. – 38.

Исаак б. Абба Мари из Марселя (ок. 1120, Прованс – ок. 1190, Марсель) – раввин, автор респонсов. – 172.

Иссерлес Моше (ок. 1530, Краков – 1572, там же) – раввин, кодификатор галахи. Собрав все галахические решения ашкеназских раввинов, составил сборник дополнений к своду «Шулхан Орух» («Накрытый стол») Йосефа Каро и назвал его «Мапа» (букв. «Скатерть», 1569). Тем самым Иссерлес сделал «Шулхан Орух» пригодным для практического применения в ашкеназских общинах. – 43, 47, 207.

Каган Иуда-Лейб (1881, Вильна – 1937, Нью-Йорк) – фольклорист. Занимался собиранием еврейских народных песен. Принимал участие в создании института YIVO и руководил его фольклорной комиссией (1925–1937). – 274, 332, 352, 358, 363, 463.

Кагаров Евгений Георгиевич (1882, Тбилиси – 1942, Ессентуки) – историк, этнограф, лингвист. В 1906 году окончил историко-филологи-ческий факультет Новороссийского университета. С 1914 года профессор Харьковского университета, а с 1925 года – Ленинградского университета. Первоначально занимался изучением античной религии, позднее этнографии. С 1926 года – научный сотрудник Музея антропологий и этнографии (МАЭ). В 1934 году защитил диссертацию на степень доктора этнографических наук. За тридцать лет научной и педагогической деятельности написал более 200 работ, в том числе посвя-!ценных идишу. В 1925–1929 годах был одним из преподавателей И.