Шрифт:
Закладка:
Транзитная торговля создавала условия для преимущественного развития производства предметов роскоши, изделий, пользующихся спросом за пределами страны, и производство именно таких изделий достигло наивысшего совершенства. Это были изделия из серебра и стали, ковры с изображением цветущего сада, узорчатые шелковые и парчевые ткани, краски из шафрана, марены, индиго. Персидские стальные клинки считались лучшими в мире, а один сорт парчи, по словам Шардена, был самым дорогим из тканей.
Ремесленники в городах жили кварталами по специальности, но подобных европейским ремесленных цехов с цеховыми монополиями и самоуправлением здесь не было, как не было и органов городского самоуправления. Города находились в полном подчинении правителя из состава знати, а продукция ремесленников «принадлежала владельцу города» [5, с. 77, 147].
Активно торговал Иран и с Россией. Источники X–XI вв. говорят о «кораблях русов», которые прибывали сюда по Каспийскому морю, а эрмитажная коллекция сасанидского серебра собрана на российской территории. Значительная часть этих серебряных сосудов была найдена в Прикамье. Очевидно, они попали сюда в обмен на меха, которыми славилось Приуралье.
Но с XVII в. транзитная торговля стала приходить в упадок. Главной причиной этого было открытие морского пути в Индию вокруг Африки. «Великий шелковый путь» утратил прежнее значение. Теперь индийские и китайские товары доставлялись в Европу без посредников. Но и торговля самой Персии с Европой теперь переходила в руки христианских купцов – армян, голландцев, англичан и французов, а торговля в восточном направлении – в руки индийцев.
Для расширения внешней торговли иностранным купцам стали предоставляться разного рода привилегии. Например, французы были освобождены от таможенного досмотра, а жители Ирана должны были предоставлять им бесплатно необходимые помещения. Но и это не спасало: внешняя торговля Ирана все более сокращалась.
* * *
За границей между Древностью и Средними веками в Иране, очевидно, следует считать переход страны под власть Арабского халифата. Не только потому, что это приблизительно совпадает с наступлением феодализма в Европе. Именно с этого времени страной перестают править местные династии, и власть в Иране переходит от одних завоевателей к другим. Господствующей религией становится ислам, но главное – в это время рождаются главные формы иранского средневековья: икта, харадж и джизия.
Эти формы и определяли сущность и особенности иранского Средневековья, отличия его от европейского. Был ли это феодализм?
Да, икта соответствовал бенефицию. Он превращался в наследственное владение, но потому, что наследственной была должность владельца в государственном аппарате. Харадж и джизия, которые составляли доход владельца икта, были государственными налогами, а не феодальной рентой. Налог и рента совпадали. Государство облагало налогами крестьян, и за счет этих налогов существовала правящая верхушка, только вместо жалованья чиновникам оно предоставляло им самим возможность собирать налоги для себя.
Продолжались ирригационные работы, которые, конечно, координировались государством, и поэтому сохранялась государственная трудовая повинность.
В Западной Европе существовало городское самоуправление, городские свободы (магдебургское право), и крестьянин мог уйти в город, стать свободным от власти феодала. Здесь города находились под властью тех же представителей знати, управлялись государственными чиновниками, поэтому «городской воздух не делал человека свободным».
Итак, в Иране государство (но не государственный сектор хозяйства) сохраняет господствующее положение в экономике, господствующий слой населения сохраняет связь с государственным аппаратом, а эксплуатация крестьянства сохраняет полугосударственный характер.
Из этой схемы выпадают «деревенские господа», дехкане, но в их хозяйствах преобладают не феодальные формы эксплуатации (фиксированная рента), а арендные отношения.
Литература
1. Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., 1970.
2. Всемирная история. Т. 3. М., 1957.
3. Дандамаев М. А., Луконин В. Г. Культура и экономика Древнего Ирана. М., 1980.
4. Дьяконов М. М. Очерки истории Древнего Ирана. М., 1961.
5. Заходер Б. Н. История восточного Средневековья. М., 1944.
6. Иванов М. С. Очерк истории Ирана. М., 1952.
7. История Ирана. М., 1977.
8. История Древнего Востока. М., 1988.
9. Пигулевская Н. В. и др. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII в. Л., 1958.
10. Шилюк Н. Ф. Древний Восток. Свердловск, 1991.
12.2. Индия в Средние века
Приступая к рассмотрению экономического развития средневековой Индии, необходимо выделить три части этой страны: плодородную Индо-Гангскую равнину, плоскогорье Декан и южную часть полуострова, населенную в основном дравидами. Основные исторические события развертывались на Индо-Гангской равнине. Здесь рождались крупные государства, сюда вторгались иноземные завоеватели. В меньшей степени все это задевало Декан. В южной Индии долго сохранялись родоплеменные отношения, власть правителей Северной Индии сюда почти не распространялась, завоеватели сюда не доходили.
12.2.1. Государства и династии
Первым периодом средневековой Индии, очевидно, следует считать время государства Гуптов, которое иногда даже называют империей Гуптов, что не совсем правильно: государство Гуптов объединяло этнически однородное население, а империей принято называть конгломерат разных народов, подчиненных центральной государственной власти, преимущественно путем завоевания.
Государство Гуптов, которое просуществовало с IV по VI в., было периодом высшего расцвета культуры и цивилизации Индии, а, по словам английского историка А. Бэшема, Индия в это время была «самой счастливой и цивилизованной страной мира» [1, с. 75]. Это государство во главе с Чандрагуптой I возникло на территории древней Магадхи и за короткий срок распространилось на всю территорию Северной Индии.
В начале VI в. Индия подверглась нашествию эфталитов – белых гуннов, которые пришли сюда из Средней Азии, но в середине столетия гунны были разгромлены войском Гуптов. К концу этого века государство Гуптов распалось на мелкие княжества.
Наступил длительный период распрей между местными династиями. В это время все более важную роль начинают играть кочевники раджпуты, заселявшие Раджпутану, область на западе Индии и остававшиеся пока еще на стадии родо-племенных отношений. Воинственные раджпуты не завоевывали другие княжества Северной Индии, а поступали на военную службу к местным правителям, а в итоге нередко заменяли и самих этих правителей. Когда началось вторжение арабов, именно раджпуты остановили их продвижение в глубь Индии.
В 812 г. арабы захватили Синд, область в долине Инда. Там возникло два мусульманских княжества. Нашествие арабов было остановлено, но не нашествие мусульман. В начале XI в. Махмуд Газневи, глава мусульманского государства Газни в Афганистане, совершил несколько грабительских походов на Северную Индию, а в конце XII в. газневиды захватили всю Северную Индию и основали Делийский султанат со столицей в Дели. Султанат не стал единым централизованным государством. Это был конгломерат княжеств во главе с наместниками султана или местными правителями, признавшими вассальную зависимость от султана. При этом раджпуты полностью
