навершие из урочища Биш-Оба (рис. 80, 4) может быть сопоставлено с бережновским клыком по выразительности свирепой пасти изображенного на ней зверя с небольшими округлыми ушами и характерной львиной мордой с усами. Овальный глаз с острой слезницей, раскрытая пасть с саблевидными и полукруглыми зубами, валик губ — все эти детали уже хорошо известны по другим изображениям хищников в савроматском искусстве VI–V вв. до н. э. Сюжет львиной головы не местный. М.И. Ростовцев считал, что он был заимствован у южных образцов иранского мира[1031]. Действительно, ближайшие аналогии бишобинскому изображению львиной головы мы находим на Востоке среди изделий ахеменидского искусства[1032], в вещах Саккызского и Амударьинского кладов[1033] и особенно в костяных и деревянных предметах конской сбруи из алтайских курганов, откуда происходят наиболее близкие бишобинской находке наконечники с головками львов или вообще хищников кошачьей породы[1034].

Однако тип львиной головки на бишобинском наконечнике, генетически связанный с южными, передневосточными образцами, уже в VI в. до н. э. подвергся местной модификации и отнюдь не был прямым подражанием алтайским изделиям, более поздним, чем предметы из урочища Биш-Оба.

Изображение на бишобинском наконечнике и его аналогии позволяют понять особенности иконографии звериной морды бережновского клыка, стиль изображений которого отличается от единой в своей основе трактовки голов хищников на блюменфельдских клыках.

Такие детали, как усы или складки кожи на носу, пальметка под ухом (шерсть, грива), позволяют считать, что прототипом данного мотива также была голова льва. Отмеченные детали в искусстве Переднего Востока всегда изображались на львиных головах[1035]. Мотив львиной головы часто использовали в Северном Причерноморье при изготовлении металлических бляшек. Эти бляшки известны и в области распространения ананьинской культуры, где их следует рассматривать как предметы скифского экспорта или как изделия местных литейщиков по скифским образцам[1036]. То же можно сказать и относительно Среднего Дона[1037]. Безусловно, савроматские мастера, искусство которых тесно перекликается с искусством обеих этих областей, также были знакомы с типом львиной головы.

На скифских бляшках у львов с оскаленными пастями отмечены усы или складки кожи над верхней губой, а прямо за щекой в виде гофрированного воротничка изображается шерсть или начало гривы[1038]. Подобный воротничок изображали в Скифии и Прикубанье и на головках грифонов и травоядных животных в виде пальметки[1039], как и на клыке из Бережновского могильника.

И все же тип головы льва на бережновском клыке не скифский, а своеобразный местный. Изображение более похоже на образцы из восточных провинций скифо-сибирского звериного стиля, в частности, на сибирско-алтайские головы хищников кошачьей породы, в том числе и тигров[1040].

Существует предположение, что орнаментальный мотив в виде пальметок в скифском зверином стиле возник под влиянием греческого искусства. Однако пальметка из трех лепестков, которая украшает голову хищника на бережновском клыке, вовсе не греческая. Ее часто использовали в искусстве населения Алтая скифского времени и как самостоятельный и как орнаментальный мотив при изображении зверей[1041].

Перейдем к бронзовым имитациям кабаньих клыков с изображением головы хищника. Одна из них найдена в Блюменфельдском кургане А 12. Эта подвеска-налобник от конской уздечки (рис. 11Б, 18) в настоящее время сильно окислена и поломана. Все же на широком конце видна оскаленная пасть с торчащими зубами, круглый глаз и за ним длинное острое ухо. За головой, в средней части подвески, можно различить контуры орлиной головы, которая, с одной стороны, как бы усиливает плечо хищника, с другой, составляет часть новой композиции — головы птицы с большим клювом, которым служила узкая загнутая часть налобника. Подобные композиции известны на предметах, соответствующих блюменфельдскому налобнику и по форме, и по назначению. Так, на широкой части кабаньего клыка из Роменского уезда выгравирован свернувшийся в кольцо хищник, а на узкой — голова птицы с круглыми зубами[1042]. На фотографии блюменфельдского налобника, сделанной еще для первой публикации Б.Н. Гракова[1043], когда этот предмет был в лучшей сохранности, чем теперь, видны зубы в виде округлых шишечек, торчащих во рту птицы. Изображение головы хищника с раскрытой пастью в сочетании с головой птицы имеется на бронзовых налобниках-подвесках из сел Макеевка и Пастырское в Приднепровье[1044] и из туяхтинского кургана на Алтае[1045]. Но по стилистическим особенностям блюменфельдский налобник стоит ближе к приднепровским, чем к алтайскому. Е.Ф. Покровская обратила внимание на большое сходство бронзовых изделий, особенно уздечных наборов, из курганов у с. Макеевка и из степного Поволжья[1046]. Это лишний раз свидетельствует о тесных культурных связях между Поволжьем и Приднепровьем, которые приводили, в частности, к сходству ряда изделий в зверином стиле Скифии и савроматского Поволжья.

Интересную группу бронзовых имитаций клыков кабана представляют единые по стилю литые налобники[1047] из богатых курганов группы Пятимары I. Они украшены лишь на широкой части односторонним изображением морды хищников, в которых легко узнать волков по характерной легкой горбинке на переносице (рис. 27, 7; 28, 4; 29, 4а, в; 32, 1з; 79, 3–5). Эти вещи умело отлиты по восковой модели, а детали морд, вероятно, еще усилены чеканкой. Глядя на эти изделия, вспоминаешь слова Г. Боровки о зависимости «скифского» звериного стиля от техники резьбы по кости[1048]. Для савроматского искусства изделия из кости и рога очень характерны. Судя по вещам из курганов группы Пятимары, их изготовляли искусные мастера, хорошо знакомые с техникой резьбы по кости и дереву. Отлитые из бронзы, они выглядят так, как будто были вырезаны из этих мягких материалов. Головы волков очень похожи в деталях на голову волка костяной рукоятки из с. Абрамовка (рис. 80, 8). Одинаково переданы уши с треугольным основанием ушной раковины и овальный глаз без точки-зрачка и с острой слезницей. В раскрытой пасти торчат по два одинаково расположенных саблевидных клыка и полуовальных резца. Только у абрамовского волка нет характерного валика губ вокруг пасти, но зато такой валик есть, как мы видели, у большинства хищников, вырезанных савроматами на роговых и костяных изделиях VI и V вв. до н. э. Вообще головы волков из группы Пятимары сделаны выразительнее, чем фигура волка из с. Абрамовка.

Этот тип волчьей головы был совершенно чужд зооморфному искусству Скифии. Самые близкие аналогии для него мы находим в Южной Сибири и на Алтае. Так, например, в той же манере изображены волчьи головы на рукоятках минусинских бронзовых ножен, на петлях зеркалец[1049] и на деревянных украшениях конской упряжи из Алтая[1050]. Бронзовые наконечники псалиев из конского захоронения кургана 6 и один из налобников при втором