Да и ищут далеко не всех. Многие люди обрывают свою жизнь как раз из-за одиночества или проблем на работе и в личной жизни. Поэтому, как сообщают некоторые очевидцы, здесь часто, сделав несколько шагов от тропы, уже можно найти разбросанные вещи или медикаменты.

Японец Сэйте Мацумото в своем романе «Башня волн» (1961 год) рассказывает историю пары, которая решает свести счеты с жизнью в Аокигахаре и о том, как местный полицейский расследует это темное дело. Затем в 1993 году выходит книга «Полное руководство по самоубийству» Ватару Цуруми. Он говорит, что именно Аокигахара – прекрасное место, чтобы распрощаться с наскучившей жизнью. Книга разошлась огромным тиражом – 1,2 миллиона экземпляров. И в скором времени в лесу нашли больше тел, чем обычно.

Вообще, самоубийства – бич современной Японии.

Люди здесь порой работают порядка 12 часов, а после уходят домой, где их никто не ждет. Жаловаться и рассказывать о своих проблемах среди японцев не принято.

Суицид порой осуществляют даже, казалось бы, благополучные люди, которые просто потеряли работу из-за сокращения. Потому что стыдно. А культ стыда – как раз то, на чем держится японское общество.

Кроме того, распространена традиция достойного ухода из жизни. Старики часто совершают суицид, чтобы не ехать в дома престарелых и хосписы. Да и одиночество рано или поздно приводит к депрессии даже самого закаленного человека.

Такое желание отражается и в самурайской традиции сеппуку (харакири), и в феномене камикадзе во время Второй мировой войны. Поэтому все причины того, почему Аокигахара полнится телами новых жертв, можно подвести под три вещи: одиночество, осуждение общества и финансовая нестабильность.

Власти стараются хоть немного снизить процент новых случаев.

Например, по всему лесу стоят указатели с обращениями к самоубийцам и номерами телефонов доверия, в местных магазинах не продается никаких медикаментов, которыми можно себе серьезно навредить, а веревок в них вообще не найти. Часть кассиров и вовсе наловчились определять тех, кто направляется в лес с целью суицида: они говорят, что такие люди некоторое время ходят туда-сюда неподалеку, прежде чем пойти вглубь, не смотрят никому в глаза.

Как правило, именно кассиры сообщают о подозрительных «туристах». А добровольцы и полиция регулярно патрулируют местность. Чаще в их поле зрения попадают одинокие мужчины в офисной одежде. Но все равно из года в год число суицидов растет.

На Западе лес стал особенно известен «благодаря» блогеру Логану Полу. Он прогуливался там с друзьями и случайно наткнулся на труп человека. Реакция Логана поразила множество людей: он радовался и смеялся, а после выложил видео на YouTube.

Блогера обвинили в неподобающем поведении. Он пытался оправдаться и списывал свою реакцию на шок и удивление, но непонятно, для чего вообще он поехал в Аокигахару и для чего снял видео. После этого он потерял контракты на миллионы долларов и право сниматься в кино.

Феномен Леса самоубийц привлекает многих режиссеров. В 2015 году вышла мистическая драма «Море деревьев», рассказывающая историю американца, который решил покончить с собой, но повстречал в Аокигахара заблудившегося японца. Картину номинировали на «Золотую пальмовую ветвь» на Каннском кинофестивале.

Однажды в Бразилии

20 августа 1966 года на холме Винтем бразильского муниципалитета Нитерой юноша нашел два бездыханных тела. Прибывшие на место полицейские не обнаружили следов насильственной смерти.

Судя по сообщениям в прессе, на телах были обнаружены первые следы разложения. Соответственно, правоохранители предположили, что смерть наступила несколькими днями ранее – примерно 17 августа. После осмотра места происшествия и сбора улик началось установление личности погибших.

Опознать их оказалось несложно. Это были двое радиотехников, которые проживали в городке в 260 километрах от места гибели. Мануэлю Перейра да Крус и Мигелю Жозе Виана было на момент гибели чуть больше тридцати. 17 августа, по словам их друга, они сели в автобус до муниципалитета Нитерой, где планировали закупиться радиодеталями и необходимыми для работы инструментами.

С собой у мужчин было порядка 2 200 долларов. Но в карманах трупов полицейские обнаружили только по 75 долларов. Возникло предположение, что мужчин ограбили и убили. Либо же деньги были украдены кем-то, кто обнаружил трупы чуть ранее, но не сообщил о находке. Однако версия с грабежом и убийством сразу же отпала. На телах не было следов насильственной смерти, а некоторые очевидцы сообщают, что видели, как двое мужчин добровольно поднимались на эти холмы. Тела, одетые в деловые костюмы под дождевиками, лежали друг рядом с другом. Руки погибших были вытянуты вдоль тела. Да, неподалеку полицейским удалось обнаружить следы крови, но она не принадлежала погибшим.

На глазах у них были самодельные маски из листового свинца, похожие на лыжные очки. Как выяснилось позже, их изготовил один из мужчин в своей мастерской. Также у одного из погибших обнаружили записную книжку, где, кроме списка радиодеталей, имелась странная запись. Она была с кучей ошибок, хотя другие записи оказались вполне грамотными.

Примерно это выглядело так:

16:30 Прибыть в условленное место.

18:30 Проглотить капсулу после эффекта защита металл ждать сигнала маска.

Был там еще лист с расписанием недельного приема этих капсул, но он куда-то исчез в процессе следственных действий – потом его уже не нашли. Эксперт, проводивший вскрытие, не обнаружил признаков насильственной смерти. Полицейские уверяли, что сделали все проверки на яды, – но теперь это уже никто не подтвердит.

Тайну гибели мужчин в свинцовых масках так и не раскрыли.

Во время расследования выяснилось, что убитые увлекались уфологией, – и началось неизбежное. Летающие тарелки, раскрытие третьего глаза, духи гор и еще куча всего. Этот бразильский эпизод считается одним из самых странных и непонятных случаев в истории криминалистики.

Все имеющиеся гипотезы можно свети к трем версиям произошедшего.

Версия первая: конспирологическая. За два года до происшествия в Бразилии произошел военный переворот, и к власти пришел генерал Умберту ди Аленкар Кастелу Бранку. Страну штормило. Правительству везде виделись заговорщики. Радиостанции национализировали, а по дорогам пылили эскадроны смерти – специальные отряды, готовые ножом и винтовкой разъяснить населению всю остроту современного политического курса. В то же самое время двое милых любителей электроники колесят по городам и весям, заказывают радиодетали и рассказывают о своем увлечении уфологией. Причем искать их они направились в Рио-де-Жанейро, один из крупнейших бразильских городов. Что-то