американская лиственница, акации, жимолость, барбарис. Для защиты редких растений от холодных северных ветров Винтер посадил еловые аллеи. Одна из них – Аллея желаний, высаженная в форме руны Соулу, олицетворяющей победу света над тьмой.

При следующем владельце Вяйне Дурхмане на территории виллы появились первые гостевые дома. Сегодня «Дача Винтера» – великолепный парк-отель с одним из лучших в Приладожье ресторанов региональной кухни.

Деревянные храмы Карелии

Важная примета Русского Севера – деревянные церкви и часовни с луковичными главками, крытыми осиновым лемехом. Многие деревни Карелии были глухими, и священникам сложно было добираться к своей пастве. Поэтому строили в деревнях чаще часовни, а не церкви.

Есть среди них совсем крохотные, такие, как часовня Иоанна Богослова в селе Котчура. Есть побольше и понаряднее – часовня Рождества Богородицы, с XVIII века стоящая на холме возле деревни Маньги. У нее традиционное для пряжских карелов высокое крыльцо, просторная трапезная с сенями и венчающая ее восьмистолпная открытая звонница. Одну из самых старых в Заонежье часовню Георгия Победоносца в деревне Усть-Яндомы хорошо видно с палубы проходящих мимо судов. Ее высокая шатровая колокольня служила отличным ориентиром рыбакам, выбиравшимся из лабиринта шхер к родным берегам.

В деревне карелов-ливвиков Кинерме, входящей в ассоциацию «Самые красивые деревни России», под зеленым пологом елей прячется часовня Смоленской Божией Матери. Ее построил в XVIII веке шведский плотник, зашедший в деревню в поисках работы. Часовню окружает хоровод из 17 старинных карельских домов, старейшему из которых – дому Ершовых – более 260 лет. Возраст самой Кинермы еще более почтенный – впервые она упомянута в «Писцовой книге» в 1563 году.

Собор Успения Богородицы в Кеми был возведен в 1714 году в честь победы над шведами в Северной войне. И неспроста. Шведы разоряли Кемскую волость с XVI века и вместе с финнами совершали набеги на город вплоть до Полтавской битвы. Своими размерами собор «о трех шатрах» вполне соответствовал духу времени. Даже форму он позаимствовал у оборонительного острога. Помимо собственно Успенского храма, в нем два придела – Никольский и Зосимо-Савватиевский. Их объединяет просторная трапезная под двухскатной крышей, служившая местом шумных собраний поморов, на которых решались самые важные мирские вопросы – с кем торговать, где строить склады, как собирать оброк. В 2006 году собор Успения Богородицы приписали к вновь образованному Кемскому Благовещенскому монастырю во имя Новомучеников и Исповедников Российских. В монастырском каменном Благовещенском храме, где сейчас идут службы, в 1920-х годах по традиции того времени размещались конторы печально знаменитого СЛОНа – Управления Соловецких лагерей особого назначения, через которое перед отправкой на Соловки прошли тысячи и тысячи людей, неблагонадежных и неугодных советской власти.

Церковь Апостола Петра на первом российском курорте Марциальные Воды со времени своей постройки в 1721 году сохранилась почти без изменений. Построенная по эскизу Петра I, она отличается от канонических деревянных храмов Русского Севера. Петр присутствовал при ее освящении, и в ней многое напоминает о первом русском императоре. Христос Вседержитель в ее иконостасе имеет портретное сходство с самим Петром I, а апостол Петр держит ключи от рая на фоне корабля с российским триколором. Царь собственноручно выточил для церкви высокий, в полтора аршина, аналой и три деревянных напольных подсвечника, а его жена Екатерина вышила церковные облачения.

Карельские Петроглифы

Скалы Карелии – крупнейшее в европейской части России собрание рисунков древних людей позднего палеолита. Неизвестные художники – охотники и рыболовы – высекли их куском кварца 5–6 тысяч лет назад. Особенно много наскальных рисунков в Пудожском районе на восточной стороне Онежского озера, на мысах Бесов Нос, Пери Нос и Кладонец. Монахи Муромского Успенского монастыря, первыми нашедшие странные наскальные рисунки еще в XV веке, посчитали их фигурами бесов и чертей и, дабы очистить это адское место от нечисти, выбили поверх изображений православный крест.

Но, возможно, монахи не слишком ошибались. Существует предположение, что пологие прибрежные скалы этих мысов были когда-то сакральным местом и изображенные здесь звери и птицы не что иное, как жертвы, принесенные таинственным богам. Главный онежский «бес», в честь которого назван сам мыс, выглядит довольно необычно. Ростом в два с половиной метра, с квадратной головой, растопыренными пальцами и глубокой трещиной через все тело, он стоит в позе, которую называют «шаманской», и, вероятно, приносит в жертву богу солнца рыбу и странное крысообразное существо с длинным хвостом.

Рассматривать таинственные рисунки лучше всего в лучах восходящего или заходящего солнца – при боковом освещении они особенно ярки и четки. От города Пудож к ним ведет разбитая лесная дорога, проходимая только на внедорожнике. Добраться можно и по воде, арендовав катер. Но самый простой способ увидеть онежские петроглифы – посетить Национальный музей Республики Карелия в Петрозаводске или петербургский Эрмитаж.

Еще одна большая художественная галерея времен позднего неолита расположена в Беломорской Карелии на островах и в высохших протоках реки Выг. На гладких скалах, омываемых водой, изображены солярные знаки, сцены охоты на оленей и медведей, гарпунная охота на кита с лодки, отдельные фигуры зверей и даже изображения людей на лыжах – самые древние из подобных в Европе.

Петроглифы Беломорья и Онежского озера включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Но немалая часть карельских петроглифов все еще скрыта под слоем почвы и мха. С большой вероятностью их надо искать вдоль побережья рек и озер в местах неолитических стоянок.

Пока никому не удалось ответить на вопрос, что заставило древних людей взяться за кварцевое зубило. Но когда над Онегой сгущаются тучи и поднимается ветер, совсем нетрудно представить себе охотника, одетого в шкуры, стоящего на коленях и высекающего на камне фигуру убитого им зверя.

Беломорско-Балтийский канал

Кажется, Беломорско-Балтийский канал проложен так, чтобы с борта круизного теплохода можно было оценить всю красоту карельской природы. У этого грандиозного инженерного сооружения длиной 227 километров 19 шлюзов, 15 плотин, 19 водоспусков и 49 дамб для регулирования водных потоков.

О строительстве водного пути из Онежского озера в Белое море мечтал еще Петр I. Он сам побывал на водоразделе, походив по лесам и болотам вместе со здешними крестьянами, сам указал, где нужно рыть канал. По распоряжению царя от Повенца на Онеге до пристани Нюхча на Белом море была прорублена Осударева дорога длиной 160 верст. Но начать строительство канала Петр не успел. В последующие два века, вплоть до Первой мировой войны, было разработано несколько проектов водного пути, но все они были отклонены из-за их дороговизны.

К идее строительства Беломорско-Балтийского канала вернулись в 1930 году. Распоряжение о его прокладке было отдано лично Сталиным. Страна остро нуждалась в коротком пути из центральной части в северные регионы.

В качестве дешевой рабочей силы решено было использовать заключенных, и работы по прокладке канала взяло под свой контроль ОГПУ. 16 ноября 1931 года было создано подразделение ГУЛАГа БелБалтЛаг. Работавших на строительстве по-армейски назвали «заключенные каналоармейцы», сокращенно «зк», откуда и пошло жаргонное словечко «зэк». Без какой-либо техники, вручную, с помощью только кирки, зубила, тачки и лопаты каналоармейцам предстояло выкопать русло и проложить 2,5 тысячи километров железнодорожных путей.

За время строительства через БелБалтЛаг прошло около 250 тысяч человек. Холод, голод, суровые условия и высокие