Монофизиты надеялись справиться с протестом Акакия. Они имели в виду собрать в Иерусалиме Собор, низложить Акакия и посадить на его место Феопомпа, брата Феоктиста, занимавшего при дворе Василиска пост магистра оффиций. Но торжество их было непродолжительно. Вести с Востока об измене Илла и Трокунда и соглашении их с Зеноном поставили Василиска в необходимость снарядить новую армию для борьбы с наступавшим неприятелем. Нуждаясь в деньгах, Василиск объявил экстренное обложение и хотел наложить руку на церковные имущества.[1141] Волнение в столице разразилось бунтом, который получил вид защиты правой веры от еретика-императора. Акакий облекся в траурные одежды и облек в траур храм св. Софии. Монахи и население сбежались на защиту веры, столпник Даниил, по убеждению Акакия, сошел со своего столпа и принял участие в народном протесте против Василиска. В городе не было военной силы, так как войска ушли с Арматом против Зенона, а Теодорих, сын Триария, из зависти к Армату отстранился от Василиска и даже подговаривал солдат убить его. По-видимому, он имел тогда смутную надежду захватить столицу, как сообщает об этом близкий по времени свидетель Малх.[1142]

Василиск бежал из города, отдав приказ, чтобы никто из членов сената не имел общения с Акакием. А Даниил с монахами и толпой народа пошел туда, где был Василиск, и монах Олимпий всенародно в грозной речи обличал царя за его измену правой вере и дурные поступки.[1143] Василиск должен был уступить. Он явился в Софийский храм, взял назад свою прежнюю сакру о монофизитстве и издал новую в отмену прежней. Теперь он отстаивал Халкидонский собор.[1144] Во время этих беспорядков произошел страшный пожар, который нанес большой урон тогдашней образованности: сгорела публичная библиотека, в которой было 120 тысяч томов и много редкостей. В числе последних был список Гомера золотыми буквами на коже дракона в 120 футов длиной. Тогда погибли знаменитые изваяния древних мастеров: Венера Книдская, Афина из Линда и Гера из Самоса.[1145]

Пережив бунт столичного населения и отступившись от монофизитства, не располагая никакими военными силами, Василиск в полной беспомощности ожидал дальнейшего хода событий. Зенон, дойдя до Никеи, исполнил свое обещание Армату и провозгласил его сына Василиска своим кесарем. Событие было отпраздновано играми на ипподроме, а малолетний Василиск, сидя вместе с Зеноном, давал сигналы для начала ристаний. Из гавани Пилы (южнее Никомидии) Зенон переправился с войсками на европейский берег и беспрепятственно вступил в город. Синклит и дворцовые войска были на его стороне, и он мог вполне рассчитывать на сочувствие партии прасинов.

Когда Зенон вступал в город, Василиск бежал со своей семьей в Софийский храм, сложил там царский венец и укрылся в баптистерий. Зенон направился прежде всего в Софийский храм, чтобы возблагодарить Господа за благополучное возвращение, и на ипподроме был вновь всенародно признан царем. Василиску он дал ручательство, что не будет проливать его крови. Его, жену и сына вывели из церкви, и Зенон распорядился сослать их в одну крепость на восточной границе, где их заключили в башню, заложили двери и уморили голодом. Убит Василиск не был, и клятва считалась не нарушенной.[1146] Вдова Льва, Верина, перешедшая еще раньше на сторону Зенона и поддерживавшая его деньгами во время похода на Константинополь, осталась жить во дворце. По случаю своего возвращения на царство Зенон издал указ о льготах по взысканию податей и щедро одарил многих своих друзей. По обету, данному в трудное время в Исаврии, Зенон воздвиг храм в городе Селевкии Исаврийской во имя св. мученицы Феклы и богато одарил его драгоценной церковной утварью.[1147]

Армат, измена которого Василиску имела решающее значение в совершившемся перевороте, сохранял свой пост магистра лишь самое недолгое время. Так как Армат нарушил клятву святым крещением, которая взята была с него в крещальне Софийского собора, то Зенон не питал к нему доверия и вскоре разделался с ним предательским убийством во дворе. Это дело справил Онульф, сын царя скиров, пользовавшийся некогда большим доверием Аттилы. При содействии Армата, принявшего его на службу императору, он был назначен магистром армии Иллирика и отплатил ему убийством. Зенон хотел казнить и Василиска, объявленного недавно кесарем. Но так как он приходился родственником Ариадне, то она упросила супруга не лишать его жизни. Василиск был пострижен в клир и стал впоследствии пресвитером в Кизике.[1148]

Самым могущественным лицом по возвращении Зенона на царство был тот, кому он был больше всего обязан, — его соплеменник Илл. Он был вознагражден назначением в консулы на 478 год, и этот год отмечен именем его лишь одного ввиду особого положения дел в Риме в ту пору. Соглашение между ним и Зеноном имело особый характер, о котором ничего не говорят нам источники, но дают чувствовать последовавшие события. Зенон в Исаврии отдал ему в заложники своего брата, Лонгина, которого тот оставил там под охраной. Восстановление Зенона на престоле совершилось благодаря тому, что он мог найти опору на своей родине, в которой Илл имел, по-видимому, большее значение, чем Зенон. Желая взять в свои руки власть и дать преобладание исаврам, Илл желал обеспечить свое положение от интриг в среде придворной знати, с которой он был знаком по своим сношениям во время переворота в пользу Василиска. Опасаясь интриг Верины, он еще в Исаврии предупреждал насчет ее Зенона и теперь требовал удаления ее из дворца. Но нежная привязанность Ариадны к матери была причиной того, что Зенон не послушался доброго совета. Зенон тяготился властолюбием Илла, и вскоре по возвращении в столицу на Илла было сделано покушение: схвачен был один раб Зенона с кинжалом, который он прятал. Зенон выдал Иллу раба на казнь. В год консульства Илла было сделано второе покушение на него одним аланом. Он был схвачен и под пыткой указал на Эпиника как на виновника покушения. Эпиник занимал тогда высокий пост по ведомству финансов (comes sacrarum largitionum) и был выдвинут препозитом Урбикием. Зенон выдал Иллу Эпиника, и тот отослал его в Исаврию. Туда же уехал вскоре и сам Илл. Иоанн Антиохийский, упоминая об отъезде Илла в Исаврию, сообщает, что он выставил предлогом смерть своего брата Аспелия. Малала говорит, что он уехал, чтобы привезти из Исаврии брата Зенона, Лонгина. Но Лонгин остался в руках Илла до 485 года. Есть и третья версия, в хронике Иешуа Стилита, более вероятная. Зная