Шрифт:
Закладка:
Наутро первого дня недели жена царя Мария Магдалина со своими послушницами и воспитанницами, среди которых были Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, Соломия, Иоанна, идут на кладбище, неся приготовленные ароматы (Лк 24:1), рассуждали между собой, «кто отвалит нам камень от двери гробницы (Мк 16:3)»? А когда подошли, то Мария Магдалина смотрит и видит, могилка открыта и гроб пустой (Ин 20:1), и камень отвален от двери, который из страха и второпях оставили прошлой ночью незнакомцы.
5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду; и ужаснулись.
6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете назарянина, распятого; он воскрес, его нет здесь. Вот место, где он был положен… (Мк 16)
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас… (Мк 16)
При этом женщины в панике бросили чашу с благовониями на землю, и, придя, никому ничего не сказали, потому что боялись (Мк 16:8). Но Пётр, он же преемник Иисуса Назорея в деле строительства Католической церкви, всё понял и без их слов, встав, побежал к гробу, где, наклонившись, увидел только пелены лежащие — те самые, новые и неиспользованные, — и пошёл назад, дивясь сам в себе происшедшему (Лк 24:12). Но запах ароматных масел так вскружил ему голову, что он, идя назад, со всей силы отфутболил лежащий на дороге пустой фужер.
Мало, кто обратил своё внимание на то, что женщины, которые участвовали в похоронах, несли эссенцию из масел и трав без сопровождения мужчин. Еще в Вифании, жена царя Мария Магдалина в приватной беседе рассказала хозяину дома и чернокнижнику Симону Прокажённому о том, что её мужа, Иисуса Назорея, ждёт мучительная смерть, и что она желает вернуть его из царства мёртвых, чтобы вместе с ним покинуть Иудею и уплыть за море, в другую страну, где их никто не станет искать. Тогда Симон, полистав некую книгу, предложил Марии рецепт из трав, смесь которых способна воскресить мертвеца и вернуть его к жизни. Состав этого мира способен был полностью реанимировать органы умершего, и запустить механизм выработки гормонов эндокринной системой человека, главным образом, тестостерона у мужчин. Даже запах этого снадобья мог вызвать взрывной прилив сил. Однако на женщин это средство никакого влияния не оказывало, поэтому Мария Магдалина, следуя к могиле мужа, и во избежание возможных недоразумений, не захватила с собой мужчин. И вот, проходя мимо лежащего на земле сосуда с разлитым благовонием, Пётр вдохнул ароматы этого зелья, от чего у него резко улучшилось зрение, пропали боли в спине и суставах, а также почувствовал огромный прилив энергии. В состоянии эйфории он метким ударом отправил чашу прямо в дупло огромного дуба, выросшего неподалёку, и который был ровесником другого дуба, около которого патриарх Авраам встретил трёх вооружённых до зубов ангелов, явившиеся ему в образе путников. Двое из них потом ушли громить Содом (Быт 19:1), а третий остался с Саррой в её шатре и ночевал с ней. Через год у них родится сын Исаак. Имя тому ангелу — Ипос. Так мы получаем генеалогию Иисуса Назорея: Ипос — Исаак — Иаков ⁄ Ипос — Иуда — … — Иосиф (Мф 1:16) — Иисус (Мф 1:16).
И все четыре Евангелия рисуют нам эту чашу с ручками, содержащий в себе парфюм, приготовленный по рецепту Симона Прокажённого. Итак,
Если разложить все четыре Евангелия по порядку — Мф — Мк — Лк — Ин, — то в крайних двух Евангелиях — Ин и Мф — мы не найдём никаких упоминаний о приготовленных женщинами ароматах и мазях. О благовониях сказано только в других двух «внутренних» Евангелиях, у Лк и Мк, из чего мы заключаем, что перед нами чан с эссенцией, который женщины несли ко гробу мужа Марии Магдалины, чтобы там воскресить его. Но встреча с двумя ангелами помешала им реализовать свой план. Дело в том, что внеземные цивилизации, превосходящие по своему технологическому уровню человеческую культуру, давно научились возвращать к жизни умерших людей и других живых существ и без всяких кремов и вакс. И делают они это посредством продвинутых технологий, создавая объёмные фурнитуры из жёсткого света (голограммы) и снабжая их сознанием и оцифрованной душой того индивида, который почил, но которого они избрали для восхищения к вечной жизни. Такими были, например, ветхозаветные пророки Моисей и Илия, явившиеся царю Иудеи на горе Ермон. Такие технологии много эффектнее, чем пытаться воскрешать мёртвые тела, применяя старый дедовский способ, используя при этом разные химикаты, натуральные масла и сухие смеси из трав. Причём, чаша с бальзамом, предназначенная для Назорея, была круглой и имела ручку из перекрещенных верёвочек. На это указывает порядок распределения чисел, обозначающие строки:
Из последовательности Мф 28:1 — Мк 16:1 — Лк 24:1 — Ин 20:1 мы получаем два перекрещенных ремня: один конец, Мф 28:1, крепится к Ин 20:1, а второй ремень Мк 16:1 соединён с Лк 24:1. Два ремешка по длине равны между собой: Мф 28:1 — Ин 20:1 = 8 и Лк 24:1 — Мк 16:1 = 8.
Из этого рисунка также можно заключить, что сложный состав благоуханных масел предназначался для помазания не Господа Иисуса Христа, но лишь для царя Иудеи и в тоже время последнего фараона Египта — Иисуса Назорея. И целью всей операции, предпринятой женщинами, должно стать воскрешение именно другого Иисуса, чтобы восстановить его семью, чтобы отправить мужа и жену в далёкую страну, и чтобы там продолжился их царский род.
17. Библия как Скиния. Люцифер —
