тому времени уже определились некоторые пункты пифагорейской космологии: Вселенная – хорошо организованная система; самая совершенная форма – это шар, и Земля круглая; планеты не беспорядочно блуждающие тела; они движутся упорядоченно; это движение одинаково. Возможно, тогда же были приняты и другие идеи, например божественность звезд и планет и исходный дуализм мира – надлунного (идеального) и подлунного (несовершенного). Такие идеи уводят нас от астрономии к мифологии и религии. Их сосуществование с другими, собственно научными, идеями объясняет парадокс, по которому пифагорейская школа считается одновременно колыбелью математической астрономии и колыбелью астрологии. Две эти стороны, очевидно, несовместимы, и тем не менее они то и дело возникают в истории науки (по крайней мере, так было до XVII в.). Невозможно понять развитие античной и средневековой астрономии, не помня постоянно об этой важнейшей полярности.

Парменид Элейский

Парменид пришел в Афины около середины века, когда ему было уже за пятьдесят. Скорее всего, к тому времени его астрономические воззрения уже сложились. Он первым пришел к выводу, что шарообразная Земля поделена на пять зон, хотя представлял он себе эти зоны довольно туманно. Так, он считал, что центральная зона, знойная и необитаемая, вдвое шире, чем на самом деле. Его зонам не стоит придавать особенно большое значение, так как его выводы были во многом умозрительными. Что же касается шарообразной (сферической) формы Земли, мы не знаем, как ранние пифагорейцы, в том числе Парменид, пришли к такому выводу. Вероятно, вначале эту концепцию принимали априори, но вскоре ее неоднократно подтвердили наблюдения за звездами. Мир, известный грекам, простирался от 45 градуса северной широты (Черное море) до тропика Рака или даже дальше – то есть представлял собой полосу шириной 20 или даже 25 градусов. Этого было более чем достаточно, чтобы наблюдать значительные перемены на звездном небе. При поездке на север некоторые звезды смещались к полюсу; с другой стороны, очень яркая звезда, Канопус (альфа Киля), невидимая в самой Греции, появлялась над горизонтом на Крите. А если отправиться в Египет и пойти вверх по течению Нила, звезда находилась еще выше. Более того, путешественники наверняка замечали, как удлиняются дни по мере удаления на север. Таких наблюдений оказалось достаточно для возникновения мысли о зонах. Парменид первым представил себе Вселенную в виде непрерывного ряда сфер или корон, концентрических с неподвижной Землей, которая находится в центре. Прочие его астрономические воззрения вспоминать не стоит. Некоторые из них не были новыми (например, он считал, что Луна получает свой свет от Солнца). Другие были простыми домыслами (например, что Луна и Солнце – осколки Млечного Пути). Примечательно, однако, что такой чистый метафизик, как Парменид, оказался способен многое правильно угадать. Его смутное предчувствие географических зон почти так же поразительно, как Демокритово предчувствие атомов.

Филолай Кротонский

Филолай родился в Кротоне или Таренте на юге Италии. Пифагор основал свою школу именно в Кротоне; нет ничего удивительного в том, что Филолая причисляют к пифагорейцам. Он был современником Сократа, как и Парменид. Судя по всему, Филолай был ненамного моложе Парменида. Возможно, он родился после Парменида, но до Сократа, ибо он учил Симмия и Кебета из Фив, которые, в свою очередь, принадлежат к числу последних учеников Сократа.

Астрономия Филолая была пифагорейской, и его часто называют первым представителем пифагорейской астрономии. Данное утверждение следует толковать двояко. Во-первых, Парменид, которого нельзя назвать пифагорейцем в полном смысле слова, скорее всего, был старше Филолая. Во-вторых, он представляет второй (или третий) и более изощренный этап эволюции пифагорейской астрономии. К сожалению, до нас дошли лишь очень немногочисленные фрагменты его трудов.

Его воззрения в очередной раз доказывают, насколько смелыми были теории древнегреческих ученых, освобожденных от религиозных предрассудков и ограничений, накладываемых здравым смыслом. Перед ними стояла задача: дать последовательное объяснение действительности. Ни одна гипотеза не казалась им слишком безрассудной, если она давала такое объяснение. Филолай, не колеблясь, отверг геоцентрическую систему, которую ранние пифагорейцы принимали как данность. Он считал, что Вселенная сферична и имеет пределы. В самом ее центре находится центральный огонь (Очаг Вселенной, сторожевая башня Зевса и т. д.), который также является центральной силой или перводвижителем. Вокруг него вращаются десять тел: во-первых, Антиземля (Противоземля), которая всегда сопровождает Землю и затеняет ей огонь, во-вторых, сама Земля, затем Луна, Солнце и пять планет и, наконец, неподвижные звезды. Мы не видим Антиземлю, потому что Земля всегда повернута к ней задом, то есть повернута задом к центру Вселенной. Это подразумевает, что, вращаясь вокруг центра Вселенной, Земля одновременно вращается вокруг своей оси.

Смелость его концепции ошеломляет. Филолай не только отказался от геоцентрической гипотезы, он, не колеблясь, назвал Землю планетой, подобной остальным, и предположил, что она вращается вокруг центра Вселенной, а также (возможно) вокруг своей оси. Более того, он постулировал существование еще одной планеты, которая всегда остается невидимой! Подобное предположение кажется притянутым за уши. Зачем Филолаю понадобилась Антиземля? По мнению Аристотеля, с ее помощью он пытался объяснить затмения, особенно большую частоту лунных затмений по сравнению с солнечными.

Если Земля вращается вокруг центра мира, очевидные движения звезд можно объяснить вращением Земли в противоположную сторону. Несмотря на это, Филолай допускал, что сфера стоящих неподвижно звезд вращается, как и прочие сферы. Вот хороший пример изрядной смелости в сочетании с робостью (явление настолько распространенное в истории науки, что его можно считать скорее правилом, чем исключением). В самом деле, было бы гораздо проще считать, что внешняя сфера не двигается. Филолай не мог до этого дойти – потому что все сферы вращаются… Не имевшее доказательства дополнительное осложнение, которое он, таким образом, представил, не обязательно противоречит действительности. Поскольку радиусы сфер возрастают, их угловая скорость уменьшается, и всегда можно рассчитать угловую скорость и Земли, и неподвижных звезд так, чтобы было скомпенсировано очевидное движение звезд. Само медленное движение, приписываемое внешней сфере, он мог допустить, чтобы объяснить предварение равноденствий, но, несмотря на долгие века египетских и вавилонских наблюдений, это явление было тогда неизвестно; оно оставалось неизвестным до Гиппарха (II – 2 до н. э.).

Гикет Сиракузский

Только что описанную систему приписал Филолаю доксограф Аэтий (Аэций). Диоген Лаэртский приписывал создание такой системы Гикету, а Аристотель – пифагорейцам в целом.

Даже если систему придумал Филолай, Гикет ее, возможно, усовершенствовал. Например, Гикет мог вывести, что Земля вращается вокруг своей оси, и, возможно, отказался от фантастической и ненужной концепции центрального огня и Антиземли. Доказал это Цицерон (I – 1 до н. э.); несмотря на то что Цицерон поздний свидетель, он опирался на текст Теофраста (IV – 2 до