Князья Ухтомские. Фамилия князей Ухтомских происходит от названия их владения – Ухтомской волости, находившейся по реке Ухтоме. Этот род, так же как и князья Белосельские, не занимал высоких должностей в Московском государстве, не поднимаясь выше воевод и стольников, а в XVIII веке только двое из князей Ухтомских дослужились до генеральских чинов. Но какое это имеет значение, если из рода князей Ухтомских вышло несколько выдающихся деятелей: искусства, науки и церкви.

В XVIII веке среди русских архитекторов заблистало имя князя Дмитрия Васильевича Ухтомского (1719–1774). Звание архитектора он получил в 1745 г. Городской архитектор Москвы, Ухтомский стремился улучшить облик города. По его проекту в 1750-х гг. построили Кузнецкий мост через реку Неглинную. В Москве князь основал первую в древней столице архитектурную школу («команду»), среди её учеников – А.Ф. Кокоринов, И.Е. Старов, М.Ф. Казаков. К сожалению, творений самого зодчего почти не сохранилось. Исключение – пятиярусная колокольня Троице-Сергиевой лавры высотой свыше 80 метров. Ухтомский начал работу над ней в 1748 г. Он предполагал украсить её 32 статуями, которые аллегорически обозначали различные добродетели, например, «любовь к Отечеству» или «мужество». Проект одобрила императрица Елизавета Петровна, а вот у Синода он вызвал возражения: «для строящейся колокольни украшения тем статуям, которые в упомянутом архитектора князя Ухтомского изъяснении показаны, быть неприлично». Поэтому статуи заменили вазами. Но и в таком виде колокольня, созданная Ухтомским, являет собой один из шедевров русской архитектуры стиля барокко.

В начале XX века в церковной и научной жизни России приобрели известность родные братья – Александр Алексеевич (1872–1937) и Алексей Алексеевич (1875–1942) Ухтомские. Старший воспитывался в Нижегородском кадетском корпусе, по окончании которого поступил в Московскую духовную академию. В 1895 г. он принял постриг с именем Андрея, в 1907-м хиротонисан во епископа Мамдышского, третьего викария Казанской епархии, с 1911-го – епископ Сухумский, с 1913-го – Уфимский и Мензелинский. Духовником епископа Андрея был владыка Антоний (Храповицкий), который затем в эмиграции возглавил Синод Русской Православной Церкви Заграницей. Кандидат богословия, епископ Андрей придерживался умеренно либеральных взглядов, выступал за свободу вероисповедания, был близок к кадетским кругам. Он вёл простую, аскетичную жизнь, пользовался широкой известностью. После Февральской революции владыка вошёл в состав нового Синода и, по словам митрополита Евлогия, «прогремел на всю Россию своим либерализмом». В мае 1917 г. он посетил Рогожское кладбище в Москве и предложил старообрядческим епископам Белокриницкой иерархии план соединения с Русской православной церковью на Красной площади. Октябрьские события епископ встретил враждебно. К советской власти относился отрицательно, хотя признавал, что её цели – благо, но для их осществления выбраны неверные методы. Рядовых большевиков считал честными, но обманутыми людьми. Когда Уфа оказалась на белой территории, епископ Андрей был избран в созданное на Сибирском Поместном соборе 1918 года Временное Высшее Церковное Управление, возглавлял духовенство Третьей армии адмирала А.В. Колчака. После поражения Белого движения в феврале 1920 г. владыка был арестован большевиками в Новониколаевске, но через десять месяцев выпущен на свободу в связи с заявлением о раскаянии «в прежних нападках на советскую власть за её декрет об отделении Церкви от государства». Потом начались его мытарства и метания: в 1922 г. он вновь арестован и привезён на Лубянку, но вскоре отпущен; в 1923 г. – сослан в Среднюю Азию. Там в 1925-м принял миропомазание от старообрядцев-беглопоповцев, тем самым перейдя в раскол. Поэтому местоблюститель патриаршего престола митрополит Пётр Крутицкий запретил его в священнослужении. В 1927 и 1928 гг. новые аресты. Просидев в одиночной камере ярославского изолятора три года, в 1931 г. епископ Андрей уехал в Москву, где через несколько месяцев ещё раз был арестован и выслан в Алма-Ату. В 1932 г. получил Святые Дары и миро от старообрядческого архиепископа Московского и всея Руси Мелетия. В письме от 1933 года, адресованном председателю Совнаркома В.М. Молотову, Андрей (Ухтомский) просил дать возможность созвать собор, цель которого заключалась бы в «нравственном оправдании социализма». В сентябре 1937 г. «тройка» Управления НКВД Ярославской области приговорила князя Ухтомского к расстрелу.

Епископ Андрей (князь Александр Алексеевич Ухтомский). Фото начала XX в.

Брат епископа Андрея – князь Алексей Алексеевич Ухтомский, кстати, тоже видный деятель старообрядчества, получил известность на другом поприще. Как и брат, он получил образование в Нижегородском кадетском корпусе и Московской духовной академии, но затем окончил физико-математический факультет Петербургского университета и остался на кафедре физиологии животных. В 1911 г. Ухтомский защитил магистерскую диссертацию «О зависимости кортикальных двигательных эффектов от побочных центральных влияний». В 1911–1915 гг. преподавал физиологию в Психоневрологическом институте, которым руководил В.М. Бехтерев, с 1918 г. – в Петроградском университете, а в 1922-м занял в нём кафедру физиологии животных, которую возглавлял до конца жизни. Одновременно с 1935 г. Алексей Алексеевич был директором основанного им Института физиологии Ленинградского университета, а с 1937-го – также руководителем электрофизиологической лаборатории Академии наук СССР. Ухтомский разработал фундаментальное учение о доминанте как принципе деятельности нервных центров. «В настоящее время доминанта признана одним из основных механизмов деятельности мозга. Это понятие широко применяется для объяснения многих феноменов высшей нервной деятельности и поведения, например таких, как явления концентрации и иррадиации торможения, взаимодействия коры и подкорковых образований и т. д.» (Большая медицинская энциклопедия. Изд. 3-е. Т. 26). Основатель одного из крупнейших направлений современной физиологии, Ухтомский много сил отдал педагогической работе. За свои научные труды он в 1932 г. получил Ленинскую премию, а в 1935-м был избран академиком Академии наук СССР. Скончался князь-академик с Евангелием в руках во время блокады Ленинграда. Он умер от голода.

Князь Николай Александрович Ухтомский (1895–1953), двоюродный племянник братьев Александра и Алексея Алексеевичей, во время Гражданской войны эмигрировал и жил в Харбине. В эмигрантских кругах он приобрёл известность как журналист. После Второй мировой войны был захвачен Красной армией в Маньчжурии и предстал перед Военной коллегией Верховного суда СССР по делу знаменитого атамана Г.М. Семёнова. На самом деле, конечно, никаким «семёновцем» он не был. Процесс над деятелями дальневосточной эмиграции проходил как над «руководителями антисоветских белогвардейских организаций и агентами японской разведки». Под нажимом советских спецслужб князь признался в антисоветской деятельности в пользу немецкой и японской разведок и, надломленный тюремными лишениями, якобы заявил: «Самым счастливым днём моей жизни был тот день, когда советские органы арестовали меня в Дайрене». «Счастье» обернулось двадцатью годами лагерей, в которых князь Ухтомский и погиб.

И наконец, нельзя не упомянуть князя Эспера Эсперовича Ухтомского (1861–1921), потомки которого и сейчас живут в России. Известный