юбку и показывает мне огромный свежий синяк на бедре. Ее однокашник напился у нее дома и стал буянить. Даша постыдилась позвонить Саше – вот она с каким связалась. Она заперлась с телефоном в туалете, вызвала такси и с трудом выпроводила любовника.

Каждая их встреча заканчивалась похоже. Даша чувствует себя мазохисткой. На всякий случай перед сном кладет под подушку телефон, а под кровать – кухонный тесак. Вдруг приедет насиловать, ведь она его впустит и не вспомнит про меры безопасности. Он учинил такой дебош в ресторане, что она очень испугалась и ушла со словами, что не хочет его видеть. Он заявил, что и не увидит. Вскоре он умер. Она не пошла на похороны, чтобы не смущать его жену, которой он рассказал об их отношениях.

Даша поехала с группой клиентов брачного агентства в двухдневную поездку с ночевкой в подмосковном пансионате. Женщины там оплатили поездку за мужчин, а те уже в дороге напились. Образовались только две пары, и то неизвестно, на сколько. От отчаяния Даша зашла в храм неподалеку от дома. Там так красиво внутри, большой хор поет, просветленные лица – очень умиротворяет. Она окрестилась, хотя и не поверила в Бога. Конечно, она будет и дальше грешить, не боясь Его кары. Но с крестиком на груди ей не так одиноко просыпаться, и общение на работе кажется более интересным.

По воспоминаниям Даши не она выставила Сашу, а он оставил ее. Саша приезжает за дочерью и ждет у подъезда, Даша случайно встречается с ним, и они долго стоят, обнявшись. Саша без упреков обеспечивал ее, когда она получала второе высшее образование. Она бы вышла сейчас замуж за человека, который позволил бы ей работать всего по три часа в день где-нибудь в собесе или бесплатно в благотворительном обществе. Она не хочет красивого мужа, точнее – красивее себя. Замуж она хочет прежде всего, чтобы сразить Сашу, который критиковал ее внешность: тетя-лошадь, не так причесана, не так одета.

Сашу выгоняет хозяйка, Даша помечтала о том, чтобы забрать его к себе. Но вряд ли он согласится, а если вернется, а потом уйдет, она опять будет мучиться, лучше не надо. Она отключает теперь свою патологическую потребность быть любимой. Пустота лучше облома. Пожалуй, она лишь предложит Саше поставить у нее вещи, пока он найдет новую квартиру. Она поняла, что они с Сашей всю жизнь играли в благополучную семью, пока ему это не стало невмоготу. Теперь она очистилась от этой игры и поняла его, перестала сердиться. Пора его отпускать.

Брак может разрушиться из-за закомплексованности одного из супругов. Комплекс неполноценности, например, у жены проявляется следующими неадаптивными установками.

● Я социально ущербная, нуждающаяся, некомпетентная, слабая, беспомощная.

● Чтобы выжить и быть счастливой, мне нужны постоянная поддержка и поощрение.

● Идеальный муж – заботящийся, поддерживающий, успешный.

В терапевтической практике мне приходилось сталкиваться с различными невротическими механизмами, обслуживающими подобные установки.

Невротическая потребность в любви, привязанности и одобрении:

● неразборчивая потребность угождать, нравиться другим и получать ободрение;

● непроизвольное стремление оправдывать ожидания других;

● перенесение центра тяжести с собственной личности на других, привычка принимать во внимание только их желания и мнения;

● боязнь самоутверждения;

● боязнь враждебности со стороны других или собственных враждебных чувств.

Невротическая потребность в партнере, ответственном за благополучие пациента:

● перенесение центра тяжести на партнера, который отвечает за все хорошее и плохое в жизни пациента; успешное манипулирование партнером становится главной задачей;

● завышенная оценка «любви», от которой зависит решение всех проблем;

● боязнь остаться покинутым;

● боязнь одиночества.

Невротическая потребность ограничить жизнь тесными рамками:

● необходимость быть нетребовательным, довольствоваться малым и ограничить свои честолюбивые стремления и желания материальных благ;

● необходимость оставаться неприметным и играть второстепенные роли;

● умаление своих способностей и потенциальных возможностей, признание скромности как высшей добродетели;

● стремление скорее сохранить, чем тратить;

● боязнь предъявлять какие-либо требования;

● боязнь иметь или отстаивать экспансивные желания.

Невротическая потребность верить во всемогущество воли (у крайне замкнутых, обособленных людей, для которых проявление власти означает слишком тесный контакт с другими):

● ощущение силы духа, проистекающее от веры в магическую силу воли, подобно обладанию волшебной палочкой;

● реакция безысходного отчаяния при любой фрустрации желаний;

● тенденция отказываться от желаний или ограничивать желания и терять к ним интерес из-за боязни «неудачи».

Невротическое стремление к власти:

● стремление к господству над другими;

● преданность делу, долгу, ответственность, хотя играют определенную роль, но не являются движущей силой;

● неуважение других людей (их индивидуальности, достоинств, чувств), стремление подчинить их себе;

● наличие деструктивных элементов разной степени выраженности;

● неразборчивое преклонение перед силой и презрение к слабости;

● боязнь неконтролируемых ситуаций;

● боязнь беспомощности.

Невротическая потребность контролировать себя и других людей с помощью разума и предусмотрительности (у лиц, у которых слишком подавлены открытые проявления их властного характера):

● вера во всемогущество интеллекта;

● отрицание могущества эмоциональных сил и презрение к ним;

● придание чрезвычайно большого значения предвидению, предсказанию;

● чувство превосходства над другими, основанное на способности такого предвидения;

● презрение ко всему в себе самом, что не соответствует образу интеллектуального превосходства;

● боязнь признать объективные границы силы разума;

● боязнь показаться «глупым» и высказать неверное суждение.

Невротическая потребность в эксплуатации других и стремление добиваться от них для себя преимуществ:

● оценка других людей прежде всего с точки зрения их полезности или возможности эксплуатации;

● различные сферы эксплуатации: деньги, сексуальность, чувства, идеи;

● гордость своим умением эксплуатировать других;

● боязнь самому подвергнуться эксплуатации и, таким образом, оказаться в «дураках».

Невротическая потребность публичного признания или престижа:

● оценка только в соответствии с их престижностью людей, вещей, денег, собственных качеств, поступков и чувств;

● самооценка, целиком зависящая от характера публичного признания;

● различные (традиционные или «бунтарские») способы возбуждения зависти или восхищения;

● боязнь утраты привилегированного положения в обществе («унижения») либо в силу внешних обстоятельств, либо вследствие внутренних факторов.

Невротическая потребность в восхищении своей особой:

● раздутое представление о себе (нарциссизм);

● самооценка, целиком зависящая от соответствия этому образу и от восхищения этим образом другими людьми;

● потребность в восхищении не тем, что человек представляет собой или чем он обладает в глазах окружающих, а воображаемыми качествами;

● боязнь утратить восхищение (оказаться «униженным»).

Невротическое честолюбие в смысле личных достижений:

● потребность превосходить других людей не тем, что ты собой представляешь