Шрифт:
Закладка:
– И зачем Бхагавану переводчик, если Он говорил на всех языках и часто это всем демонстрировал?
– Да. Его вопросы не имели целью узнать что-то у человека. Вопросы Бабы были задаваемы для того, чтобы направить преданного на определенные размышления. И поэтому простой вопрос, например «Чем ты занимаешься в жизни?», заставлял тебя задуматься об очень многих вещах. Действительно, что я делаю в этой жизни? И когда Свами меня спросил: «Что ты делаешь?» – у меня не было ответа. Но Он продолжал смотреть на меня, и я сказал: «Я йогин. Я практикую йогу». Баба засмеялся и говорит: «Ты же даже не знаешь, что такое йога! В следующий раз никогда такого не говори». Для меня это было шоком – я ведь считал себя достаточно серьезным практикующим. И понимаешь, Своей реакцией, Своим ответом Свами показал мне мой уровень. На западе, когда мы говорим о ком-то: «Это – йог», то часто имеется в виду преподаватель хатха-йоги в фитнес-клубе.
– К величайшему сожалению, это так и есть.
– Да. А на самом деле йога – это единство. Йог – это высочайший уровень реализации и самореализации. В прошлый раз я уже рассказывал, что вопрос «Чем ты занимаешься?» Баба задавал мне на протяжении трех лет. Именно столько времени мне понадобилось для того, чтобы понять, какой является правильная деятельность для меня. Только когда я наконец сказал Ему: «Я – художник, я пишу картины», Баба ответил: «Да, сейчас ты дал правильный ответ». Для меня этот опыт был колоссально преображающим, трансформирующим, потому что до этого момента я воспринимал духовный путь только как медитации, мантры, изучение философских текстов. Но во время общения с Саи Бабой, с помощью той истории, которую я сейчас рассказал, и через множество других историй я начал понимать, что вообще все, что мы делаем в жизни, является духовным действием.
– Когда-то в Индии мне попалась мелкая монетка с портретом какого-то гуру и его изречением: «Вся жизнь есть йога».
– Да. Все наши мысли, слова, любое наше действие – все это является нашей йогой. Нет такого момента, когда бы мы не делали духовную практику. Социум, взаимоотношения с людьми – все это тоже духовная практика.
– Что еще у тебя спрашивал Саи Баба?
– Один из Его первых вопросов был: «Как тебя зовут?» Я говорю: «Меня зовут Святослав». Я тогда только приехал, еще не осознавал масштабов всеведения Бхагавана, и решил, что Саи Баба хочет со мной познакомиться. И в моей истории все было достаточно буквально, потому что Баба сказал: «Да, тебя именно так и зовут. Тебе не нужны другие, духовные имена. У тебя есть твое имя, и ты должен жить под этим именем».
– Наверное, ты хотел от Него получить духовное имя? Баба иногда давал такие имена преданным, чтобы проявить для конкретного человека наилучшее для него направление духовного развития. Но твое имя – Святослав – уже духовное.
– Да, обратившись ко мне, Баба подчеркнул, что у меня другого имени не должно быть. Тогда я удивился этой теме и сказал: «Ладно». Но жизненные обстоятельства подтвердили пророчество этих слов Бхагавана потому что впоследствии мне три раза пытались давать духовные имена. Дело в том, что, живя в Ашраме Саи Бабы, иногда я мог ненадолго съездить в какие-то другие ашрамы – просто для того, чтобы изучать различные традиции. Из-за этого некоторые преданные Саи Бабы на меня смотрели косо и говорили: «Чего это ты по другим ашрамам ездишь?» Вроде бы как это не очень хорошо. Но я думаю, что это – очень персонально. Иногда некоторые люди задавали Саи Бабе вопросы о том, куда им поехать – в другой ашрам или еще куда-то. И всегда у Него был для каждого персональный ответ. Например, я помню, как на одном интервью Баба посмотрел на молодого человека, который посетил несколько ашрамов и собирался съездить еще куда-то, и сказал: «Да, Я знаю, что ты был уже в таком-то и в таком-то ашрамах, собираешься еще туда-то поехать». Молодой человек был шокирован всезнанием Саи Бабы. А Бхагаван произнес: «Все в этих стопах», – и указал на Свои стопы. То есть «все здесь, тебе не нужно никуда ехать». Когда Саи Баба говорил нам что-то, то, честно сказать, мы иногда Его слушались, а иногда нет.
– О да. И если мы не слушались, то впоследствии обнаруживали, какие большие проблемы натворили сами себе на ровном месте.
– Иногда нам просто нельзя было того, что мы просили, а иногда мы просто неправильно выбирали время для реализации наших желаний. Я помню, как однажды попросил у Бхагавана разрешение поехать в Ширди. Он посмотрел на меня и спросил: «Свами сейчас здесь. Зачем ты туда поедешь?» А в следующем году, когда я был в составе русско-немецкой группы, они тоже попросили разрешения поехать в Ширди. И Баба нас благословил: «Да, поезжайте». И это был очень тонкий момент. Может быть, годом раньше я не должен был ехать в Ширди, а может быть, не должен был туда ехать один. В общем, тогда был неподходящий момент. А на следующий год в составе этой немецкой группы попасть в Ширди было очень полезно для меня. Кстати, отдельной интересной темой был принцип, по которому Саи Баба компоновал международные группы. Несколько раз мне приходилось переводить для русско-немецких групп, а один раз – для русско-американской группы. Мне было очень интересно, по каким кармическим тонким связям эти люди должны были прийти к Аватару именно в одной группе?
– Один преданный рассказывал мне, как он попал к Бабе на интервью. Баба спросил его: «Что ты делаешь?» Парень отвечал: «Йогой занимаюсь». Свами заметил: «Йога – это любовь». Преданный после этого попросил Бабу: «Дай мне мантру». И Свами говорит: «Все слова – мантры». И все. Парень остался ни с чем.
– Вот-вот. У всех людей складывалось по-разному, даже с тех ранних лет, когда преданных в Мандире еще не собиралось так много. Кто-то получил одно интервью в жизни, у кого-то их было много, а у кого-то – ни одного. Но интервью Бхагавана всегда являлось совершенно уникальным моментом в жизни любого человека. Как говорил Саи Баба, «Когда вы смотрите на Меня, Я смотрю на вас». В этом, по сути, и заключалось все общение – когда Аватар смотрит в твои
