познакомили наши общие друзья. Кумараджи начал мне рассказывать самые разные истории про Саи Бабу. Некоторым из этих историй он сам был свидетелем, а некоторые происходили в детстве Саи Бабы. Однажды мы с ним встретились в московском метро и по эскалатору стали подниматься наверх. Вдруг, в казалось бы совершенно неподходящей ситуации, Кумараджи достал маленький календарик с портретом Саи Бабы и сказал мне: «Ты знаешь, любая фотография Бхагавана – живая. Каждое Его фото чудотворное». Мне было странно это слышать, и я промолчал, думая: «Как такое может быть? Это же просто обычный календарик». Кумараджи, поняв мое недоверие, начал повторять мантру. Это была самая простейшая «Ом Шри Сатья Саи Рам». И когда он начал произносить эту мантру, которую знают все, из портрета Бабы вдруг начал материализовываться вибхути! Для меня это было совершенным потрясением. Во-первых, я увидел материализацию в первый раз в своей жизни, а во-вторых, это произошло просто на эскалаторе московского метро, а не в каком-то сакральном месте.

Впоследствии я еще несколько раз виделся с этим индийцем в Ашраме Саи Бабы. Я к тому времени там уже подолгу жил, а он временами приезжал, и мы общались. Должен сказать, что скромность этого человека произвела на меня большое впечатление. Лишь пару лет спустя я догадался задать ему вопрос о том, как у него материализуется вибхути и как он вообще обрел эту способность. Кумараджи заулыбался и сказал, что он вовсе не умеет этого делать, а просто почувствовал в какой-то момент, что должен показать мне эту фотографию и произнести святое имя – с тем чтобы, если Бхагавану будет угодно, Он сотворил бы это чудо. «На самом деле я и сам не знал, будет материализация или нет. Это была просто моя внутренняя просьба к Саи Бабе о том, чтобы ты был благословлен, увидев это», – сказал мне Кумараджи. Для меня это был очень большой опыт, потому что очень часто, к сожалению, – это было и при жизни Бхагавана, и сейчас, после Его физического ухода, это проявляется в еще большей степени, – появляются какие-то люди, которые начинают «работать» контактерами, ченнелерами от имени Саи Бабы, приковывают к себе общее внимание. Но те люди, которые действительно находятся в глубинной взаимосвязи с Саи Бабой, остаются незаметными и незамеченными.

– Когда ты впервые приехал к Саи Бабе?

– Впервые я приехал в 1993 году. Надо сказать, что в то время возможность поездки в Индию мне казалась настолько нереальной, что я это даже не планировал и не мечтал об этом. Но тут группа моих знакомых собралась ехать в Индию, и они просто взяли меня с собой.

– Давай конкретно: в Дхармавараме ты сошел с поезда на перрон, и…

– Подъезжая на автобусе к Путтапарти, еще за 30–50 километров я вдруг начал ощущать, что въезжаю на какую-то особую территорию, какое-то место огромной силы. И чем ближе автобус подъезжал к Путтапарти, тем больше усиливалось во мне это ощущение божественных вибраций. И когда я вошел в сам Ашрам, то у меня было ощущение чуда в еще большей степени. И затем я очень подолгу жил в Путтапарти. Когда я возвращался обратно в Москву, то друзья абсолютно искренне задавали мне вопрос: «Что ты там делаешь? Какое у тебя расписание дня в Путтапарти?» И я начинал рассказывать о даршанах Саи Бабы. Но когда я пытался объяснить своим друзьям, что это такое, то понимал, что словами невозможно описать это чудо, эту энергетику, это состояние, эту божественную магию. Интервью – это тоже даршан, только персональный. На интервью подчас люди могли задавать какие-то личные вопросы, и Бхагаван иногда отвечал на них, иногда не отвечал. Это было всегда персональное общение. Но все равно, суть интервью на самом-то деле – это даршан, только персональный. И подчас люди, которые приходили с какими-то интеллектуальными вопросами, не могли даже понять суть этого общения. Случались такие интервью, когда Свами просто сидел и как будто бы разговаривал с людьми ни о чем: «Как вы поживаете?», «Как твои дела?» Будучи на этих интервью переводчиком, я переводил это, размышляя про себя о том, что Бхагаван, как божественное воплощение, мог бы за время интервью дать людям какое-нибудь великое философское наставление.

– Великое философское наставление людям Бхагаван, конечно, дать мог. Но кто бы Его понял из тех, кто находился на интервью? За то время, что люди проводили близко от Свами, Он Сам трансформировал их сознание. Баба говорил, что Его даршаны постепенно трансформируют Его преданных.

– В самом деле, когда ты находишься перед Аватаром, то, собственно говоря, никаких вопросов больше не должно быть. Человеческие вопросы совершенно бессмысленны, потому что суть происходящего – это та милость, то божественное благословение, которое в этот момент снисходит. Я очень хорошо помню свой первый даршан, когда я увидел Саи Бабу первый раз. И все последующие даршаны были для меня возможностью прикоснуться к Его божественным энергиям любви – очень сильным, очень мощным. Но пересказать людям это состояние – крайне сложно. Друзья говорили мне: «У нас же есть фотографии Саи Бабы и Его видеозаписи. Мы тоже можем Его увидеть». Понятное дело, что фотографии, и в особенности видеозаписи, частично передают энергетику Бхагавана… Но только лишь частично. Опыт лицезрения Саи Бабы на физическом плане был вообще ни с чем не сравнимым. В Ашраме всегда были ограничения по времени на проживание – там можно было всего месяц прожить, иногда – два месяца. И я решил, что эти ограничения были не случайны, не потому, что там мест не хватало. Эти правила были вызваны тем, что мощность энергии Бхагавана человеку было сложно даже просто выдержать. Поэтому для большинства людей месяц или два были просто идеальным промежутком времени, за который они получали благословение Сатья Саи. И потом они должны были вернуться в свою среду, в свой родной город, чтобы просто переварить те энергии, которые Свами давал.

– Ну, и в самом Ашраме, и особенно в Путтапарти, некоторые люди жили годами. Я думаю, что два месяца были пределом для новичков, а все старые преданные имели свои квартиры в Путтапарти и жили там постоянно.

– Конечно, были люди, которым Саи Баба разрешал, прямым или косвенным образом, жить там подольше. Иногда преданные спрашивали у Бабы разрешения остаться в Путтапарти или писали Ему письмо, и Он, забирая записку с вопросом, таким образом соглашался. Таким образом, некоторые люди жили в Путтапарти по многу лет. Но я каждый раз приезжал только на полгода.