Существует несколько основных уровней самадхи. В разные эпохи учителя традиции крийя-йоги пытались описать словами, в чём заключается суть и особенности этих различных уровней самадхи. Описать духовный опыт самадхи достаточно сложно, потому что речь идёт о тонких внутренних переживаниях Бога.

Первая ступень называется савикальпа-самадхи, далее нирвикальпа-самадхи, а затем шива-сварупа-самадхи.

Савикальпа-самадхи является частичным погружением в Бога. Тот, кто испытывает это состояние, после медитации теряет божественное состояние и возвращается обратно в состояние двойственности. В человеке сохраняются воспоминания о мистическом переживании блаженства и единства с Богом, которое он кратковременно испытал в савикальпа-самадхи. Как будто вы съездили на прекрасный курорт, потом вернулись в шумный и суетливый город. У вас остаётся счастливое воспоминание о прекрасном небесном курорте, так можно описать савикальпа-самадхи простыми словами.

Нирвикальпа-самадхи можно описать как переезд в прекрасную чудесную страну вечного счастья. Этот опыт не исчезает после медитации, он остаётся постоянно. После погружения в нирвикальпа-самадхи вы находитесь в блаженстве и ощущении единства с Богом в каждый момент, вне зависимости от окружающих обстоятельств. Нирвикальпа-самадхи можно сравнить с ситуацией, как будто вы не едете на небесный курорт, а переезжаете в вечный рай. Конечно, подобные образы и сравнения могут показаться странными и смешными, однако их простота позволяет более явно понять отличие савикальпа от нирвикальпа-самадхи.

Есть ещё один уровень самадхи, который называется сахаджа-самадхи. На этом уровне йог пребывает в состоянии самадхи постоянно, даже когда общается с людьми, идёт по улице, разговаривает с собеседником, взаимодействует в офисе. На таком уровне находились некоторые учителя крийя-йоги. На этом уровне у йога нет пульса и дыхания, даже если он находится в гуще социального общения.

Дальше начинается следующий этап самадхи, который практически не описан в текстах йоги, он называется шива-сварупа-самадхи. Не используя этот термин, эту ступень духовной эволюции описывал Шри Ауробиндо, величайший мистик и философ XX века. Знания об этом высочайшем уровне божественной самореализации тысячелетиями передавались только в устной традиции, поэтому основные тексты веданты, тантры и йоги чаще всего умалчивают об этом удивительном уровне духовного пробуждения.

Парамахамса Йогананда не употреблял термин «шива-сварупа-самадхи». Однако он описывал этот уровень в комментариях к Евангелию и к Бхагавад-гите, а также в рассказах о Махаватаре Бабаджи.

Шива-сварупа-самадхи — это высочайший уровень божественной самореализации, который включает в себя полное преображение материи физического тела. Достигнув Шива-сварупа-самадхи, йог в глубинах медитации окончательно осознаёт фундаментальное единство духа и материи. Как следствие этого тотального осознания происходит чудесное преображение на клеточном уровне. Физическое тело становится биологически бессмертным. Это тот самый уровень, который демонстрирует нам на своём примере Махаватар Бабаджи, а также его выдающиеся ученики, такие как Горакхнатх, Нагарадж Бабаджи, Агастия и многие другие бессмертные мастера разных традиций.

В Евангелии от Иоанна написано: «Много имею говорить и судить о вас, но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. Пославший Меня есть со Мною, Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. Итак, Иисус сказал им: когда вознесётся Сын Человеческий, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю».

Иисус Христос — это одновременно человек и Бог. Он несёт в себе обе природы: человеческую и божественную. Он является совершенным инструментом в руках Бога, любое его слово и действие было посланием вечности.

Иисус Христос был распят, воскрес, а ещё через несколько недель он вознёсся. Неужели Иисус Христос физически вознёсся на Небо? Как воскресение из мёртвых и физическое вознесение на Небеса могло выглядеть? На самом деле Иисус Христос продемонстрировал уход во вспышке божественного света. Обычный человек, умирая, оставляет после себя тело, которое кремируют или хоронят. Некоторые из высочайших святых не оставляют тела, оно растворяется вполне физически во вспышке божественного сияния.

В традиции йоги и буддизма такой уход имеет много названий. Один из терминов, обозначающий уход йога во вспышке света, — это «радужное тело». Этот термин вполне прозрачен по своему значению, он описывает, как великие йоги уходят из этого мира через вспышку света, которая похожа на круговую радугу. После того как продвинутый йог покидает мир во вспышке света, над этим местом в небе появляется круговая радуга, которая имеет не атмосферную природу, но мистическую. Бывали случаи, когда круговая радуга появлялась не в небе, а прямо на поверхности земли.

Ещё один термин, обозначающий высший уровень просветления, называется деха-мукти, что означает «освобождение тела». Этот термин также описывает уход не в результате обычной смерти тела, но через вспышку света. Физическая материя тела превращается в яркую божественную вибрацию. Это также называется «смерть смерти».

Некоторые древние тексты называют физическое бессмертное тело дева-деха, что означает «тело божества». Есть ещё один термин ваджра-деха, «алмазное тело», или «тело молнии». Эти термины также описывают уход из этого мира через трансформацию физической материи тела в божественную энергию света.

Наличие большого количества древних терминов на санскрите, обозначающих высшее просветление в бессмертном теле, явно указывает на то, что эти знания весьма древние.

Однажды в Индии меня спросили: «Почему Иисуса Христа распяли? Неужели он был настолько слабым и немощным, что его можно было легко схватить и убить? Это мало похоже на всесильных ведических божественных учителей, таких как Кришна и Раама Аватара». Выслушав этот трудный вопрос, я погрузился в глубокие раздумья. Был ли Иисус Христос слаб, и поэтому его легко можно было схватить и казнить? Конечно, нет, он был поистине всесильным космическим царём и обладал огромными сверхспособностями. Он позволил себя схватить, прошёл через страдания и осознанно взошёл на крест, ибо такова была его божественная миссия. Иисус Христос, осознанно пройдя через страдания, продемонстрировал высшее духовное достижение, три дня он пребывал в самадхи и вышел из него, что было воспринято как воскрешение. После этого он несколько недель общался с учениками, давал наставления, а затем ушёл во вспышке света.

Почему Иисус Христос должен был пройти через арест, страдания и казнь? Почему он не растворился в божественном сиянии во время молитвы или медитации? Я не знаю. Конечно, у меня нет ответов на все сложные вопросы. Возможно, финалом своей земной жизни он показал свою удивительную приверженность правде. В Евангелии от Иоанна написано: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Пребывать в слове Иисуса Христа — значит следовать его учению. Христиане — это не