Шрифт:

-

+

Закладка:

Сделать

Перейти на страницу:

христианское смирение не имеет ничего общего с безволием, соглашательством, попустительством злу. Смирение христианина заканчивается там, где возникает опасность попрания святынь веры, осквернения заповедей Божиих, угроза благодатному устроению жизни. На протяжении десяти веков в подобных случаях святая ревность по Бозе подвигала наших предков на доблестные подвиги – как ратные, так и гражданские. Но все непременно надо делать с разумом, опасаясь порывов страсти, которая и благое дело может обратить во зло.

Власть всегда от Бога. Но одна власть – по воле Божией, другая – по попущению для наказания и вразумления осуетившихся людей. Какая власть ныне, судите сами («Православный Петербург», № 9, июнь 1993 г.).

«Можно ли среди нынешнего хаоса, нестроений, расколов и смут говорить о торжестве Православия? Если да – то в чем оно заключается? Можно. Сегодня на наших глазах сбываются древние грозные пророчества об отступлении человечества от Бога в «последние времена» перед лицом господствующих пороков и страстей, суетности и лицемерия, Самой жизнью подтверждаются истины нашей веры – и это есть несомненное торжество Православия! На пути господствующего зла, не покорившись ему, встали тысячи и тысячи русских новомучеников и страстотерпцев, презревших блага привременного сего жития ради идеалов Святой Руси, ради Заповедей Божиих… Церковь стоит на крови мученической, а коли так, нет в мире церковного фундамента прочней, чем у Русской Православной Церкви – и это есть несомненное торжество Православия! Несмотря на всю тяготу нашего нынешнего положения, Россия уцелела и имеет пока время и возможность «обратившись, взыскать Господа, Бога своего», вернув себе мощь и славу Святой Руси – и это есть несомненное торжество Православия!»

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн

Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. 13, 7).

Память

Все кажется, как будто мы вчераВладыку Иоанна хоронили:Холодная предзимняя пора,Цветы на свежеприбранной могиле.Теперь уже в раю за верных чадОн молится, и отступают беды.Все живо в памяти: и добрый взгляд,И пастырские мудрые беседы.Мы через 10 долгих трудных летВозносим вновь смиренные моленьяИ веруем, что вечной смерти нет —Есть память и надежда на спасенье.Татиана Егорова, СПб

Краткое послесловие

Мне известен только один способ узнать, понравилась книга читателю или нет. Если вам вдруг захочется прочитать «Былинки» еще раз, а то и два – значит не зря автор не спал ночами, выискивал нужные стихи, подбирал слова, страдал и мучился.

А будет моя книга пылиться на полке, заполняя пространство, тогда нечего было и браться. Согласны? Вот и я так думаю.

На прощанье, уже по традиции, два заключительных стихотворения.

Первые книги выходят таким тиражом,Что разбредутся по свету – не сыщещь потом.Но не сердись на судьбу, что тираж невелик.Были бы книги,остались бы строчки из книг.Были бы люди, которым поведать хотел,Что повидать, полюбить и оплакать успел.Наталья Карпова, СПб.

Просьба

По вкусу если труд был мойкому-нибудь из вас,пусть буду скрыт я темнотой,что к вам придет в свой час.И, память обо мне храняодин короткий миг,расспрашивайте про менялишь из моих же книг.Редьярд Киплинг

Смиренно прошу читателей помолиться о здравии болящей супруги Валерии – моего первого советчика, цензора и технического редактора, кормилицы и обслуживающего персонала в одном лице. Без ее помощи вряд ли эта книга, как и все предыдущие, смогла бы увидеть свет,

Храни всех Господь!

Ваш Александр Раков

Примечания

1 Плач Ярославны (перевод Д.СЛихачева, 1961)

На Дунае Ярославнин голос слышится, кукушкою безвестною рано кукует: «Полечу, – говорит, – кукушкою по Дунаю, омочу шелковый рукав в Каяле-реке, утру князю кровавые его раны на могучем его теле».

Ярославна рано плачет в Путивле на забрале, приговаривая: «О ветер, ветрило! Зачем, господин, веешь ты навстречу? Зачем мчишь хиновские стрелочки на своих легких крыльицах на воинов моего милого?» Разве мало тебе было под облаками веять, лелея корабли на синем море? Зачем, господин, мое веселье по ковылю ты развеял?»

Ярославна рано плачет в Путивле-городе на забрале, приговаривая: «О Днепр Словутич! Ты пробил каменные горы сквозь землю Половецкую. Ты лелеял на себе Святославовы насады до стана Кобякова. Прилелей же, господин, моего милого ко мне, чтобы не слала я к нему слез на море рано».

Ярославна рано плачет в Путивле на забрале, приговаривая: «Светлое и трижды светлое солнце! Для всех ты тепло и прекрасно: зачем, господин, простерло ты горячие свои лучи на воинов моего милого? В поле безводном жаждою им луки согнуло, горем им колчаны заткнуло?»

2 В стихотворении М.Светлова упоминается роман И.С.Тургенева «Дворянское гнездо», но Николай Петрович Кирсанов – герой романа «Отцы и дети».

3 В 1891 году Афанасием Фетом для сборника «Поцелуй. Исследования и наблюдения» была написана статья «О поцелуе» (перепечатка из книги «Афанасий Фет. Лирика», М., ЭКСМО, 2004), цитаты из которой мы рискуем привести в комментариях.

«Значение каждой вещи обусловлено местом, занимаемым ею в цепи причинности, будет ли последняя состоять из умственных оснований или материальных причин, Не зная условий, при которых делается вопрос, невозможно знать, на что ответить,

…На вопрос о поцелуе, представляющем одно из крупных явлений жизни, невозможно отвечать, не заговорив о самой жизни, Отвечая на него, мы боимся не тех, которые, правильно поняв наши слова, будут бранить нас, а скорее тех, которые, не поняв сказанного, способны нас хвалить,

…Прибегайте к какой угодно диалектике, но – яйцо содержит не только будущую курицу или петуха, но и безконечный ряд потомств, Другими словами, тесно ограниченная скорлупа содержит в себе безграничный ряд птичьих поколений, Как бы то ни было, стремление к воспроизведению себе подобных резко отличает органический мир от неорганического, и сближение полов между собою есть путь, избранный природою для своей главной цели. Неотразимую прелесть, какою она окружила акт сближения и взаимного проникновения, Шопенгауэр называет преднамеренным обманом, без которого никто добровольно не взвалил бы на себя нередко непосильной семейной обузы. Мужчина, в первый раз инстинктивно потянувший себя за ус при виде незнакомой ему девушки, и девушка, прошедшая мимо него с опущенными глазами, уже стали на двух концах лестницы сближения… Инстинкт в выборе своем непогрешим; невозможно придумать более наглядного и осязательного сближения, чем сближение жаждущих друг друга уст… Но удивительно, что соприкосновение двух влюбленных уст представляет последнюю ступень возможного сближения, Таково значение любовного поцелуя между двумя полами…»

4 Н.Анциферов. «Душа Петербурга», Л-д, изд. «Лира», 1990.

5 «Наш современник», № 11, 2000, стр. 104–105.

5 И.А.Ильин. «Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий», М., «Лепта», 2003, стр.69.

6 «Домострой», Ярославль, 1991, стр.64.

7 Лев Успенский «Записки старого петербуржца», Лениздат, 1970, стр. 112–116.

8 Фелисса Крууг – жена Игоря Северянина.

Список поэтов, стихотворения которых использованы в книге

1. Агеев Леонид

2. Алексейченко Алексей

3. Алиханов Сергей

4. Анцыферов Николай

5. Асадов Эдуард