Читать онлайн Конец утопии - Герберт Маркузе

Герберт Маркузе (нем. Herbert Marcuse, 19 июля 1898, Берлин - 29 июля 1979, Штарнберг) - немецкий и американский философ, социолог и культуролог, представитель Франкфуртской школы. Родился в еврейской семье, был призван в немецкую армию, принял участие Первой мировой войне, в конце которой вступил в члены Социал-демократической партии Германии (СДПГ). В 1918 году делегируется в солдатский Совет, в составе которого участвует в Ноябрьской революции и социалистическом восстании «Союза Спартака» (будущей Коммунистической партии Германии). Сговор руководства СДПГ с правящими кругами и известие об убийстве Розы Люксембург и Карла Либкнехта, заставили его покинуть СДПГ. Продолжил свое образование и в 1922 году получил степень доктора литературы. Какое-то время работал в книжной лавке в Берлине. В 1928 году возобновил свои занятия по философии. Попав под сильное влияние идей и личности Мартина Хайдеггера, он позднее начал критически оценивать его философские концепции и перешел к активному участию в социалистических движениях. Испытав сильное влияние фрейдизма и марксизма, стал работать в Институте социальных исследований при университете Франкфурта-на-Майне. Из-за прихода к власти в 1933 году нацистов, почти все члены института, в том числе и Маркузе, эмигрировали в США. После 1945 года он работает в Германии экспертом американской разведки по денацификации. В этот период Маркузе знакомится с соответствующими документами третьего рейха, а также с советской пропагандистской и идеологической литературой. Свое мнение по последнему вопросу Маркузе выразил в книге «Советский марксизм», где было изложено подробное описание советского марксизма-ленинизма и его критика, как с точки зрения классического марксизма, так и с точки зрения Франкфуртской школы. В книге «Одномерный человек» Маркузе обосновывает «Великий Отказ» как от капитализма, так и от социализма. Основное содержание книги «Разум и революция» сводится к вопросу о возможности идеологического оправдания тоталитарной организации общества и философских предпосылок, которые могут тому способствовать или препятствовать. В книге «Критическая теория общества» Маркузе поднимает вопрос репрессивного отношения к индивиду, как в «обществе потребления», так и в «обществе победившего социализма».